我忘不了尼采遙遠的哭泣。也許，理解他的瘋狂不是一件容易的事情——這是理解人的宿命。理解他寫下來但最終沒有做下去的話，更是不容易的——那是理解人的全部可能*。在。韓少功
吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區別，同樣是不太重要的。他們來自不同的歷史處境，可以有不同乃至對立的*立場，有不同乃至對立的宗教觀、審美觀、學術觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對立的意識形態。韓少功
神祕**雖然在韓少功的作品中漸漸淡弱，但作為他感知、審視世界的一種方式，仍是我們瞭解韓少功及窺視其作品的一扇窗口。
當不了太陽的人，當一隻螢火蟲也許恰逢其時。換句話説，本身發不出太多光和熱的傢伙，趁新一輪太陽還未東昇的這個大好時機，做一些點點滴滴豈不是躬逢其幸？這樣也很好。韓少功
韓少功王躍文閻真等湖南籍作家入圍。
不久前，作家韓少功整理自家舊物，無意間從抽屜裏翻出幾十封年前的信件，其中包括與張賢亮、張承志、*友梅、蔣子龍、西西等近名家的鴻雁。
反映在小説中，韓少功則以語言的方式為生命立傳，為方言土語樹碑。
如果讓耶穌遙望中世紀的宗教法庭，如果讓愛因斯坦遙望廣島的廢墟，如果讓弗洛伊德遙望紅燈區和***，如果讓歐文、傅立葉、馬克思遙望蘇聯的古拉格羣島和*的“*”，他們大概都會覺得尷尬以及無話可説的。韓少功
那些平時看起來巨大無比的幸福或者痛苦，記憶或者忘卻，功業或者遺憾，一旦進入經度與維度的座標，一旦置於高空俯瞰的目光之下，就會在寂靜的山河之間毫無蹤跡——似乎從來沒有發生過，也永遠不會發生。韓少功
文學不是專為節日和盛典準備的，文學在很多時候更需要忍耐，需要持守，需要旁若無人，需要繁瑣至乏味的一針一線。哪怕下一輪偉大節日還在遠方，哪怕物質化和利益化的“小時代”正成為現實中咄咄逼人的一部分，哪怕我一直抱以敬意的作家們正淪為落伍的手藝人或孤獨的守靈人……韓少功
蘭龍飛與韓少功毗鄰而居，是《山南水北》裏“龍老師”的原型，兩人相交已有。
苦能生忍耐之力，苦能生奮發之志，苦能生尚志勤學之風，苦能生守紀抱團之習。韓少功
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