閲讀下面的作品，完成12—15題。戈壁聽沙（節選）韓少功①六十年代末，一小羣中學生曾想瞞着父母去新疆參加*墾—...

問題詳情：

閲讀下面的作品，完成12—15題。

戈壁聽沙（節選）

韓少功

①六十年代末，一小羣中學生曾想瞞着父母去新疆參加*墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之後，直到去年，我才尋得一機會西出邊關。

②據説我去的不是時候，草原已枯萎，河流已乾涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風把夢境中的繽紛五*淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地乾淨。不管什麼時候在車上醒來，疲乏地探頭遠眺，看見的很可能仍是一片單調的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

③我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？

④西部*不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據説當年*為投資*墾，節省*費，每人每年少發一套*服，而且*服都沒有衣領和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。*知道官兵太苦，曾給他們一人補發了幾百塊錢。但他們手裏的光洋叮噹響，就是買不到什麼東西。

⑤一位醫院護士還向我説起她以前的一些知青夥伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。於是她們只能緊閉着門，一個人哭起來，女伴們就陪着哭一夜。有位女子想媽媽，實在忍不住了，帶着一個提包獨身而去，結果迷路在大沙漠中。找到她時，發現她雙腿已經凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫院，鋸掉雙腿……

⑥在烏魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這裏，我會是這人海中的誰呢？是那位蹲在牆角咬着羊肉串、不時用油光光的袖口抹嘴的大鬍子嗎？

⑦戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏鬆沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃*，沒有任何痕跡。

⑧遠古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是*版圖中重要的一部分，考古工作者還*，這裏存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有着奇妙的關係。一些土家族史學家認為土家族為伏羲之後，源於甘肅，並以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為*。研究古代服裝的沈從文先生，認為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特徵。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當踏破雙芒鞋，卻向崑崙望故鄉。”又説：“自是當年遊牧地，有人曾號伏羲來。”

⑨如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的母胎。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠去，自己卻枯縮了，乾癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

⑩我靜靜地聽着屋外嗚嗚咽咽的風沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此乾枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的哭泣。

⑪我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和嚮往。

⑫我離開新疆時沒有坐飛機，目的之一是想更多地看沙和聽沙。火車昏昏沉沉地搖晃着，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，*正在考慮運用專家在中東治理大沙漠的經驗，來綠化戈壁。“當然，這需要很多很多的錢。但我們會有錢的。”——他笑着説，抽了口莫合煙。

⑬我點點頭。這時，車頭長嘯了一聲，拉着列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

12.文章開頭從“那次逃竄未遂的記憶”寫起，説説作者這一交待在文中的作用。（4分）

13.文章題為“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了哪些內容？請分條簡要概括。（4分）

14.文中畫線句子用了哪些修辭手法？請作簡要賞析。（6分）

15.請探究文章結尾“從母腹中第二次誕生下來”的意藴。（6分）

【回答】

12.點明去戈壁一直是自己的心願，奠定全文的感情基調（2分）；引出下文寫尋訪戈壁的所見所聞。（2分）

13.①嚴酷的自然環境和艱苦的條件；②人類征服沙漠的精神；③西域文化從古到今的滄桑變化；④對未來的憧憬展望。(一點1分，答出三點即可)

14.①運用比喻手法，把戈壁灘比作孕生中華民族的母胎，形象生動地説明西部文化（西域文明）是中華民族的源頭（3分）；②運用擬人手法，描寫戈壁灘的衰敗景象，突顯作者對西部文化衰敗消亡的失落惆悵之情（3分）。（每一大點3分，其中判斷手法1分，描述內容1分，點明效果1分）

15. 戈壁之行是一次尋根之旅，促使我對孕育了中華民族的“母胎”產生歸屬感；（2分）戈壁之行喚醒了深藏在我內心的對“母胎”的眷戀和嚮往；（2分）“戈壁之行”使自己從“聽沙”、“看沙”中重新認識戈壁，激發了自己的責任意識。（2分）（其他*言之成理也可酌情給分。）

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀