國文精選館
網站首頁
練習題
成語大全
造句
名詞解釋
經典語錄
名人語錄
當前位置:
國文精選館
>
造句
>
“天人之學”簡單造句,天人之學造句子
欄目:
造句
/
發佈於:
/
人氣:
2.83W
何晏、王弼的玄學從某種意義上説是一種
天人之學
,是直接
繼承
經學發展而來的。
他提倡從象數和義理這兩方面研習易學,並應將易學提升到了
天人之學
的高度加以理解和踐行。
Tags:
天人
造句
之學
“徐小慧”簡單造句,徐小慧造句子
“心輸出量”簡單造句,心輸出量造句子
“採樣控制系統”簡單造句,採樣控制系統造句子
“雲心鶴眼”簡單造句,雲心鶴眼造句子
猜你喜歡
12.明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以...
李贄強調“人即道,道即人”,顧炎武認為“天下乃天下人之天下,非一人之天下”。上述言論產生的根本原因是A.君主專...
天人關係是歷代儒家反覆討論的重要哲學問題,有天人相分、天人同類、天人合一、天人感應等各種學説。屬於“天人相分”...
明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為...
《春秋繁露》中有:“天地人,萬物之本也。天生之,地養之,人成之;天生之以孝悌,地養之以衣食,人成之以禮樂,三者...
黃宗羲認為,君主“以為天下利害之權皆出於我,我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人”,並且更“使天下之人不敢...
“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...
低下頭來也是一種人生智慧①有人問古希臘哲學家蘇格拉底:“你是天下最有學問的人,那麼你説天與地之間的高度是多少?...
古代某學者説:“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅……學者須是革盡人欲,復盡天理”,該學者最有可能是...
在某節歷史課上,老師讓學生扮演歷史人物,某同學的台詞是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,該同學扮演的歷史...
相關文章
給下面畫線處斷句,用“/”表示:(3分)古之學者為己,今之學者為人。君子之學也以美其身小人之學也以為禽犢故不問...
.在天人關係上,漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。
*古代哲學家王守仁認為,“人者,天地萬物之心也;心者,天地萬物之主也。”從哲學流派來分析,下列觀點與他相對立...
“其(君主)既得之(天下)也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰‘此我產業之花息...
程朱理學提出“人之一心,天理存,則人慾亡,人慾勝,則天理滅”。這要求人們①向善去惡②循道而行③修身養*④聽從本...
被後人稱為“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史學名著是( )A.《春秋》 ...
“天下之大害者,君而已矣”、“以天下之權,寄之天下之人”、“循天下之公”,這些觀點 A.是皇權強化...
司馬遷説:“欲以究天人之際,通古今之變。”“究天人之際”意思是追求認識天和人的關係,這是思想家們永恆的追求,尤...
5、“敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰此我產業之花息也。然則為天下之大害者,君而...
“敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰此我產業之花息也。然則為天下之大害者,君而已...
熱門文章
3.董仲舒説:“天有*陽,人亦有*陽。……故曰:以類合之,天人一也。國家將有失道之敗,而天乃出災害以譴告之;不...
王充説:人病則憂懼,憂懼則見鬼出。天地之間,有鬼,非人死精神為之也,鬼“皆人思念存想之所致”。從哲學上看,王充...
董仲舒説:“天有*陽,人亦有*陽。……故曰:以類合之,天人一也。國家將有失道之敗,而天乃出災害以譴告之;不知自...
先秦一不者認為,人類誕生之初,人人各持己義,天下大亂。於是“選天下之賢可者,立以為太子”,並讓他按照天下統一的...
被後人稱為“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...
被後人稱為“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...
10.湖湘學統的代表人物王船山説:“儒者之統,與帝王之統並行於天下,而互為興替。其合也,天下以道而治,道以天子...
作為近代科學的奠基人之一,他除了在光學、力學和數學方面有開創*研究之外,還發現了一個宇宙定律,這個定律是揭開天...
司馬遷著《史記》,其史學觀念在於“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,曾被魯迅譽之為“史家之絕唱,無韻之《離...
27.程朱理學提出“人之一心,天理存,則人慾亡,人慾勝,則天理滅”。這要求人們①向善去惡②循道而行③修身養*④...
董仲舒認為,天具有意志、感情與道德,天意與人事緊密相連,天以祥瑞災異影響人,人的活動也可感動天,天人之間可以互...
古往今來,人們一直嘲笑“杞人”是“世上本無事,庸人自擾之”。今日之憂“天”不再是無稽之談了。現在的天空不再讓人...
朱熹曰:萬物本乎天,人本乎祖,故以所出之祖配天地。這體現出的儒學觀念是 A.天人合一 B.君權...
閲讀下面的文言文,完成5~9題。凡音由於人心,天之與人有以相通,如景之象形,響之應聲。故為善者天報之以福,為惡...
顧炎武主張“以天下之權,寄之天下之人”;盧梭認為:“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置於公意的最高指導之...
熱門搜索
傷膽
裁斷機
discreditable
m2500m
瑞威
香牛
作出指示
mbusyIcan
財吧
Montgomery
九數
禁中書制
費雯麗
Itwasthefirsttim
償債率
只紅
魏中
一塵不到
認數
銅針
AseriousdefeatIsuffe
可輻出
書七兄
古版
飛柏
mast
齊書
孟紅
乙兩試
芝茵
672mL
杜修經
磁物
廂型
朵玫瑰
肺泡
宏成
家直
alkali
菜磨
退漿
一笑傾城
04m3
EdRosenthallivesinan
為林翰
責問
以備不測
香襲
推薦內容
“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,體現的是A.人的一生憂愁與快樂並存的哲學思考B.“天下興亡匹夫有責’的高度...
9、王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顧炎武説:“博學於文,行已有恥,自一身以至天下國...
王國維《文學小言》:“三代以下之詩人,無過於屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學之天才,其人格亦自足千古。...
王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顧炎武説:“博學於文,行己有恥,自一身以至天下國家,...
被後人稱為“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史學名著是( )A.《春秋》 B.《漢書》...
“僕誠賴天之靈,偶有見於良知之學,以為必由此而後天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不...
仲永之通悟 [*]王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之為眾人,則其受於人者不至也。...
8.清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為...
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運於掌上。”這一...
春秋戰國時期一思想家認為:“今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引頸而望之矣!誠如是...
宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰,宋代儒學A...
讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯;凡有所學,皆成*...
20.王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顧炎武説:“博學於文,行已有恥,自一身以至天下...
28、儒家主張“民貴君輕”,君主統治必須為*謀福利,“天下者乃天下人之天下,非一人之天下也”。在君民關係上與...
春秋戰國時期一思想家認為:“今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣!誠如是...
最近更新
“commanding height”簡單造句,commanding height造句子
“**是富於反抗精神的,然而又是缺乏建設*的。……他們無法逾越時代的界限和站在更高的歷史高度作回顧和前瞻...
“情曲”簡單造句,情曲造句子
下圖①②表示人體細胞間信息傳遞的兩種主要方式。下列描述正確的是A.方式①的信息傳遞緩慢,方式②傳遞迅速B.方式...
“食品安全預*”簡單造句,食品安全預*造句子
“良策”簡單造句,良策造句子
“凝眸而視”簡單造句,凝眸而視造句子
下圖表示血糖平衡的部分調節過程,請回答下列問題:(1)當血糖濃度上升時,下丘腦中的葡萄糖感受器接受刺激產生興奮...
《獨孤九劍》經典語錄
“培拉特”簡單造句,培拉特造句子
—What’sthemeaningof“secretary”?—Letme_________thewordin...
“送多”簡單造句,送多造句子
“南方城市”簡單造句,南方城市造句子
如圖所示,用滑輪組將質量為70kg的物體提高5m,每個滑輪質量是2kg,忽略繩重和摩擦,(g取10N/kg)求...
為杜絕*作工手指損傷事故的發生,某廠家設計製造的切紙機,必需將兩隻手同時分別按住左、右開關,切紙機才能正常工作...