閲讀下面的文言文，完成5～9題。凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故為善者天報之以福，為惡...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成5～9題。

凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故為善者天報之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。

    而衞靈公之時，將之晉，至於濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。”師涓曰：“諾。”因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：“臣得之矣，然未習也，請宿習之。”靈公曰：“可。”因復宿。明日，報曰：“習矣。”即去之晉，見晉平公。平公置酒於施惠之台。酒酣，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之。”平公曰：“可。”即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可遂。”平公曰：“何道出？”師曠曰：“師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。”平公曰：“寡人所好者音也，願遂聞之。”

    一奏之，有白雲從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏於廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。

太史公曰：音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。故樂音者，君子之所養義也。

夫古者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前，所以養行義而

防淫佚也。夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。　　                         

(《史記·樂書》有刪改)

5．下列加點的詞解説不正確的一項是                            （    ）

A．如景之象形，響之應聲　　　響：回聲、 迴音

B．百姓不親，天下畔之　　　　畔：通“叛” ，背叛

C．舜之道何弘也　　          弘：弘揚

D．此亡國之聲也，不可遂　　　演奏

6．下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是            （    ）

A．為惡者天與之以殃　　　　　                    引喻失義，以塞忠諫之路也。

B．乃召師涓曰　　　　　                          問今是何世，乃不知有漢

C．所以養行義而防淫佚也　　　                    死而有知，其幾何離

D．音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也　　　師者,所以傳道受業解惑也

7．下列用“∕”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是         （    ）

A．夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

B．夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂好之/樂與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

C．夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂好之/樂與天地同/意得萬國之歡心/故天下治也。

D．夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

8．請結合原文簡要概述：聖人君子該如何對待音樂？（4分）

答：                                                                            

9．翻譯文言文中畫線的句子

(1)凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形。（3分）

譯文：                                                                        

(2)臣得之矣，然未習也，請宿習之。（3分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

. (3武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。（4分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【回答】

5．C　弘：寬宏

6．D　表示憑藉。可譯為：“用來……的”  （A　介詞，用/連詞，導致   B　於是/竟然　 C　連詞，表並列/連詞，表假設，如果）

7．B

（3）（3）武王伐紂的時候，師延向東逃跑，自投濮水自殺而死。所以你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱。（得分點：“東”1分，“走”1分，“於濮水之上”這個狀語後置句1分，“先聞此聲者國削”被動句1分）

文言文翻譯

所有的音樂都是從人的心*上產生的，上天和人（的心*）有相通的地方，如同影子象（原來的）形體一樣，迴響和原來的聲音相應合一樣。所以，行善的人，上天自然會給予福祥的報償，作惡的人，上天會給予災禍的懲罰，這是自然的事。

所以舜*奏五絃之琴，唱《南風》之詩，而天下昇平；紂王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲，結果是身死國亡。舜治理國家的方法為什麼那樣的寬宏？紂的治理國家的方法為什麼卻又那樣狹隘呢？大概就是因為《南風》之詩的主題是屬於生長蕃育之音，舜非常愛好這種音樂，愛好與天地自然的心意相同，能得天下萬民的歡心擁戴，所以天下大治。至於《朝歌》，一大早就唱歌，時間上就很不合適，而且“北”有敗北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是紂卻非常喜愛這種音樂，與萬國*的心意不同，於是諸侯不願附從，百姓不願親近，天下所有的人都背叛反對他，所以結果必然是身死國亡。

在衞靈公的時候，他要去晉國，到了濮水上游的住宿，半夜時聽到*琴的聲音，詢問身旁的侍從，都回答説“沒有聽到”。於是就找來師涓説“我聽到*琴的聲音，詢問侍從，都説沒有聽到。這種情形好像鬼神（在*奏），替我仔細聽並記下來。”師涓説“好的。”於是就端正地做好，手撫在琴上，一面仔細聽，一面寫下來。第二天，回報衞靈公説：“我記下了這首曲子，但是（還）沒有練習，請允許我多留一晚練習這首曲子。” 衞靈公就答應了下來，再住一晚。第二天師涓説“我練熟了。”這才離開濮水去晉國，朝見晉平公。晉平公在惠施台擺了一桌酒為衞靈公接風。酒喝到痛快的時候，衞靈公説：“我這趟來，聽到一支新曲子，請讓我的樂工為你演奏它。”晉平公説“行”。就叫師涓坐在師曠的旁邊，拿了一把琴演奏起來。還沒*完，師曠就按住琴絃阻止他説：“這是亡國之音，不可演奏下去了。”晉平公説：“怎麼這麼説話呢？有什麼道理嗎？”師曠説：“這是師延譜寫的曲子，是為昏庸霸道的紂王譜寫的靡靡之音。武王伐紂的時候，師延朝東逃跑，自投濮水自殺而死。所以，你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱。”晉平公説：“我平生所好就是一個音樂，希望讓我遂願聽完吧。”

演奏第一樂章，就有白雲從西北方面升起來，演奏第二樂章時，大風就來到了，大雨隨後也到了，掀翻了門廊揭開了房子上的瓦片，身旁隨從都四散逃開了。晉平公害怕了，趴在門廊和堂屋之間。晉國大旱，土地荒蕪三年。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀