對此進行較為深入的探討,對葛洪道教內丹學形成的由來及其成因,對其內丹功法諸如寶精、行氣、導引等內容一一進行了解析。
道教內丹學的解脱觀念有別於傳統道教的“肉體飛昇”之説 ,而以神氣合一的陽神解脱為內丹修煉的目標。
第二部分探討了其內丹思想的理論基礎,重點分析了“先天真一之氣”範疇和其內丹學説中的順逆之道;
唐武宗和唐宣宗應誤服道家丹*導致中毒身亡,道家外丹理論遭遇空前危機 9世紀下半葉呂巖即呂洞賓師承鍾離權開創出內丹學説,視人體為爐,體液為*,意念為火,進行內在的修煉。在唐朝覆亡之際,在河套平原處繼續發展其教派。
“*”、“陽”是*傳統哲學中的重要概念,同時也是貫穿整個內丹學理論的基本概念。
本文考察了佛道二教關於“神形”問題的爭論對內丹學解脱觀念形成的重要影響 ,並闡述了內丹學解脱觀念的形成和演變過程。