莫斯科市*識到,他們實際上應該要投資公共場所,而不僅僅是他們私人所有的。
對市*識予以批判的思想內容貫穿於*新文學的全過程。
他補充説道德和市*識的更新需要現在就有這樣的討論,但他同時*告這樣的爭論不可能輕易在短時間達成一致。
另外,通過參加志願者活動,寶安*已經大大地強化了市*識,並且加強了社區的凝聚力。
現當代對休閒文學審美主義和意識形態的批評,實際上是高等文化人對市*識、市民情趣的文化歧視。
這與全真教的廣泛宣傳、大力鼓吹有必然的聯繫,也是市*識日益發展的結果。
在商品經濟條件下,由於所有制的不同,市*識又具有特殊*。
本文所謂“市*識”,特指在古代城市經濟發展過程中形成的重視商貿活動的新階層之新意識。