五四運動前夕,美國實用主義哲學家和教育家杜威作為五四新知識界的嘉賓被隆重邀請到*。
真理觀是詹姆士實用主義哲學的核心內容.
在他的*格中,既有着中世紀的教徒對上帝的虔誠,又體現了資產階級興起時隨之所產生的人文主義,又帶着壟斷資產階級的主導哲學,即實用主義哲學。
在這些從抽象到具體的層次上,哈貝馬斯都對從皮爾士經過杜威一直到普特南和羅蒂的美國實用主義哲學家所提供的思想材料作了批判*借鑑。
他那個時代的經濟學家們承襲了傑里米•邊沁及其實用主義哲學的衣缽。
馬克思主義哲學和實用主義哲學都強調實踐,但實用主義的實踐卻是放棄終極目的,只屈服於個個事實。
通過對皮爾士實用主義哲學不同層面的考察發現,感知貫穿於皮爾士實用主義哲學始終,是建構皮爾士實用主義哲學的核心概念。
羅蒂的新實用主義哲學的自然主義立場,使得他不可能有前後融貫一致的概念命題系統。
道德解讀的兩個面相“貌離神合”:真誠造就大法官的英明,謊言促成大法官的提名!美國是個實用主義哲學主導的國家,這是我們判斷“道德解讀”的指針。
“學問本身並不能教人怎樣運用它,這種運用學問的智慧只有通過觀察才能獲得,它是在學問之外和學問之上的。”這種觀點標誌着經院哲學——即知識脱離運用和觀察的結束,從而使英國哲學有了自己的特徵,最終在實用主義哲學那裏達到巔峯。