但孔子有種説法,叫“哀矜勿喜”,是一種專門針對刑獄的心態。
必須承認，對淫穢信息的懲罰確是比較苛刻的：淫穢的發行物將導致刑獄。
廷尉是漢代掌管刑獄的最高職官。
路分置經略安撫司、運轉使司、提點刑獄司、提舉常平司，分別掌管地方的*、政、刑、財。
刑獄之道，最忌患得患失，人命關天。莫道十成勝算，但有三分疑問，就不敢輕言放棄。
運轉使司、提點刑獄司、提舉常平司,分別掌管地方的*、政、刑、財。
各道設觀察使統管民政,設度支使管財政,設按察使管刑獄,設節度使管*事。
此外，基於傳統天象示*的觀念，統治者還通過重清理刑獄和徵求直言的方式挽回天意，達到消除瘟疫的目的。
五府府尹單獨設立，各道設觀察使統管民政，設度支使管財政，設按察使管刑獄，設節度使管*事。
一百命駱俊為督郵，掌管案驗刑獄，檢核非法等。
命駱俊為督郵,掌管案驗刑獄,檢核非法等。
孫延世到本路告狀，本路提點刑獄司把此案交眉州通判黃瑩審理。
唐代的“道”是朝廷定期或不定期派遣的單一監察體制,而宋代“路”級監察不僅有了固定機構,而且由轉運司、提點刑獄司、提舉常平司等多部構成。
宋慈“博採近世所傳諸書”，“會兒粹之，釐而正之”，加上多年實踐經驗，“增以己見”，終寫成《洗冤集錄》。他四任提點刑獄司，以身作則，慎重獄事，正如其所言，他真正做到了“獨於獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一個合格法官的普世標準—洗冤澤物!
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