另外還有線香、錫箔、門神、灶王爺、供佛的蠟燭、紙花、蜜供,除夕夜放的鞭*、二踢腳、麻雷子、太平花。
到光緒、宣統年間,庵僅剩四楹,中三間供佛像,右一間堆柴草,左二間為僧寮,又左為香積廚。
雍正雖重視藏傳佛教,但主張儒佛道異用而同體,並行不悖,提供佛教各派融合。
巴東下巖院主僧,得一青磁碗,攜歸,折花供佛前,明日花滿其中。
其中供佛窟壁畫保存完好,壁畫繪製時代約為13世紀前後的古格王國早中期之際。
上層供佛、曬穀,中層住人、燒飯,底層圈牛、羊、馬等。
公元538年,梁武帝在同泰寺舉辦“盂蘭盆齋”,設齋供佛及僧,求其滅罪增福。
因此,四枚佛指舍利和數千件唐皇室供佛珍寶依物賬碑所示先後出土,並保存完整。
十二月賣像生花供佛,打太平鼓.
翌日,乃奉曾祖祈增公以下至季弟周傳之神主於堂之中,標額曰慈庵,以成先慈建庵供佛未竟之志,而又配祀先考肅庵公,權合古人柑廟之義也。
雍正雖重視藏傳佛教,但主張儒佛道異用而同體,並行不悖,提供佛教各派融合。
王公貴族們紛紛皈依佛法,為修建佛寺互相競賽,把象徵特權的馬車拍賣掉,當做供佛的佈施,慷慨的就像脱掉一雙鞋子一樣。
媽,開當鋪的劉家剛宰了兩口肥豬,放債的孫家請了兩座供佛的蜜供,像小塔那麼高。