一百Jan擁有德國洪堡大學口腔種植學博士學位，尤其擅長高難度口腔種植修復。
我喜歡這棵樹，發現這棵樹的人沒有透露它的確切位置，只説在洪堡紅杉林州立公園的一個地方。
一百目前該車位於多倫多，前兩位賣主分別是來自德國中心城市巴特洪堡的克里斯蒂安M以及來自多倫多的貝恩M。
其他人——主要是老人——被僱來戴着奇怪的帽子逗我們樂。他們戴着那些帽子就好像對於眉毛以上發生的事他們本人不用負責。兩頂帽子並排起伏向前——一頂洪堡氈帽高高地頂在一個老男人頭上，一個黑網紗上鑲着櫻桃的帽子戴在一個矮個子女人頭上——帽子底下的兩個老人在吵架。還有一個虛弱的老女人，彎着腰緩慢穿過我們汽車前面的馬路，她看起來很生氣，因為她被要求戴着這頂巨大的錐形紅帽子，帽子重重地壓在她的額頭上。還有一個女人艱難地走在人行道上，每一次放腳時都小心翼翼。她沒有戴帽子，因為她丟了工作。
洪堡精闢地談着神通廣大而又可惡可恨的有錢人。
一百是德國口腔種植名家，擁有德國精英大學洪堡大學口腔種植學博士學位。
後來那些巴布亞企鵝被轉移到倫敦海洋水族館的一處特別展覽館。只剩下洪堡企鵝們苦苦思念它們那些富有魅力的朋友。
洪堡正是人們盼望的人物。
儘管洪堡肆意破壞《馮·特倫克》的上演，然而這個劇還是轟動一時。
那麼，我們今天為什麼還要關注洪堡？在過去的幾年中，很多人都曾問我，為何會對亞歷山大•馮•洪堡感興趣？*並不僅有，因為有太多因素使洪堡在今天仍然顯得重要且有趣：他的生活多姿多*、充滿各種冒險；他的故事更向我們揭示了今日之自然觀的由來。洪堡指出，唯有通過想象才能真正理解自然。在一個越來越嚴格區分科學與藝術、主觀與客觀的世界裏，這種觀點具有重要的啟示意義。洪堡的追隨者，以及這些追隨者之後的追隨者，都將他的遺產傳承下去——靜悄悄地、微妙地，有時是不經意間地。今天的環保主義者、生態學家和自然文學家仍置身在洪堡的視野之中，雖然很多人可能從未聽過他的名字。無論如何，洪堡都可以算是以上眾領域的鼻祖之一。
洪堡魷魚生活在東太平洋洪堡寒流海域，它們體型龐大，以捕食其它海洋生物為生。
戴維是埃朗根大學計算機科學系的一名洪堡研究員，他參與了這兩項研究。
在英語世界裏，亞歷山大•馮•洪堡的名字幾乎已經被遺忘殆盡。他是最後的通才之一，在一個科學各分野日益固化、壁壘日漸森嚴的時代去世。此後，他那套整體式的治學觀——將藝術、歷史、詩歌和*與事實數據融入一體的科學方法——也便慢慢不受重視。到了20世紀初，已經很少有可以讓一位兼通多個領域的學者施展身手的餘地了。當科學家們爬進自己狹窄的*領域（並且繼續不斷地細分），他們便丟失了洪堡的跨學科方法，以及他將自然看作一種全球力量的觀念。
資助規模和具體金額不明，但洪堡大學的歷史學家指出，僅聯邦運動科學研究院分配給弗賴堡、科隆和薩爾布呂肯運動醫學中心的資金就達萬馬克。
《時報》對洪堡的死大為震動，給他安排了兩欄的篇幅。
生洪堡的氣?他瘋瘋顛顛的,犯不着跟他生氣.
今年早些時候曾有一羣巴布亞企鵝在轉運途中暫時加入這些洪堡企鵝的羣體。
洪堡談到“人類的妄為……擾亂了自然的秩序”。他在一生中的某些時刻極其悲觀，併為人類的未來描繪了一幅慘淡的圖景：地球遭到破壞，人類不得不向太空擴張，將罪惡、貪婪、*和無知的致命組合散播到其他星球。早在1801年，洪堡就寫過，人類這個物種可以使再遙遠的星球都變得荒蕪和“殘破”，正如他們已經對地球所做的那樣。
巴布亞企鵝體型稍大一些，比起這些慵懶的洪堡企鵝也要更有活力。它們在公園生活了兩個月，賓主雙方相處非常融洽。
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