“五趣”簡單造句，五趣造句子

宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生無量清淨阿彌陀佛國。橫截於五趣，惡道自閉塞。無極之勝道，易往而無人。其國不逆違，自然所牽隨。捐志若虛空，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極。何為着世事，譊譊憂無常。

五趣雜居地(六慾天),離生喜樂地,定生喜樂地,離喜妙樂地,舍念清淨地,空無邊處地,識無邊處地,無所有處地,非想非非想處地。

第三圈內一般有五個格子或者六個格子，五格象徵五趣，六格則象徵六道。

孽報因緣，五趣流轉，六道輪迴，這聽起來，更有禪理。

五趣雜居地，離生喜樂地，定生喜樂地，離喜妙樂地，舍念清淨地，空無邊處地，識無邊處地，無所有處地，非想非非想處地。

輪迴是生死流轉，死了又生，生了又死，生死不已，就如車輪一樣轉動不停，循環不息。眾生從無始以來，因無明而沉淪業力苦海，不見世間本相，從而輾轉生死於三界五趣之中，不得解脱。

那種認為一死永滅的“斷見”，被佛家斥為違背緣起法的“邊見”（片面之見）、邪見（不正確的見解）。關於眾生死後的去向，佛教所説，與婆羅門教傳統的“三道”説不同，説有天、人、鬼、畜生、地獄，稱“五道”、“五趣”，或加阿修羅，稱“六道”、“六趣”，道或趣，指死後所去之處，所走之路。六道中天、人、阿修羅三道為善業之果，樂多苦少乃至純樂無苦，稱“三善道”；鬼、畜、獄三道為惡業之果，多苦少樂乃至純苦無樂，稱“三惡道”。也有把阿修羅也劃歸惡道的。佛典説，眾生自無始以來，在五道或六道中死了又生，生了又死，出此入彼，無休無止，就像車輪轉動不停，稱“五道輪迴”、“六道輪迴”。