君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。顏元
勸降不成,元朝統治者把文天祥從館驛移至兵馬司,枷頸縛手,惡衣菲食,想以此消磨他的鬥志,逼他改弦更張。
只要有一個較好的工作條件,即使惡衣惡食,又有什麼關係。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
孔子另一個弟子原憲，也是個清淨守節，貧而樂道，.不恥惡衣惡食的人。
勸降不成，元朝統治者把文天祥從館驛移至兵馬司，枷頸縛手，惡衣菲食，想以此消磨他的鬥志，逼他改弦更張。
昔唐堯茅茨土階,夏禹惡衣菲食,如此之事,臣知不可復行於今。
孔子稱‘與其不遜也寧固’;又曰‘以約失之者鮮矣’;又曰‘士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
但蔡鍔終日“惡衣菲食以戕自身,早作夜息以傷其神”,已經是病體難支。
“唐堯、虞舜茅茨土階,夏禹、文王惡衣卑室。
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。孔子
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