這個命題可能會與“原因領先於結果”的基本規則，即因果關係相牴觸。
電腦並不擅長處理因果關係。
這兩件事互為因果，聯繫緊密。
他們不附上因果報應的果實,而只是成佛的一個台階.
稻盛和夫決定人生的通常是兩個因素，一個是命運，一個是因果。
關於瀆職罪因果關係，對玩忽職守型和濫用職權型瀆職犯罪的因果關係的司法認定進行探討。
唯有因果才是這些強者最想又最不想沾惹的。
今日因,必有他日果,這天地大劫,終究是應在了你這徒兒身上,他日因果須得了結,天地重開時,你也得了這一番因果,山河變換,星移斗轉,難言難懂。
原因是張召忠在一次節目中説對印度航母試航的期望是“不要失火”,結果按照網友的“因果論”,航母果然起火。
與其他學説相比，此説更符合民事訴訟認識論以及民事訴訟的目的要求，因此，筆者主張應以相當因果關係説作為因果關係*的理論基礎。
假如您相信因果報應的存在,那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因.
“很多物理學家都非常不為這些斷言所動的原因在於它可以使因果關係本身很成問題，”蓋利森説。
重點介紹概率理論的歷史，以及蓋然論和因果推理的計算方法。
當然聯繫不是因果關係。
事件的原因（事件因果關係）是理解該事件的重要因素。
業力法則是説因果關係的法則。
如果你有一個那麼強的相關*，他肯定有因果關係。
他還承認會有因果關係的混亂問題，因為黑洞中時空法則失效。
第二點，我不認為這裏有足夠嚴密的因果*。
信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。印光法師
這種説法乍聽之下可能讓人不解，因為我們習慣認為因果關係在時間上是因在先果在後，而非顛倒過來。
在人類身上做的研究都是觀測*的。結果表明，使用手機與癌症有一定聯繫，但不是因果關係。
當事件發佈者與事件接收者位於不同層時，發生垂直因果關係。
佛教徒稱之為因果報應。
信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
不可以的!兩千多年前我入世時惹下的因果,這一世才有所消散,我怎能因自己一念之私,再造因果!
如果真琢磨出因果來，那不是看破紅塵，就是命不久已了。九夜茴
關於二元論另一個常見問題則取決於因果關係的完結原理，因果關係的物理完結。
科學研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關係來思考和觀察事物。愛因斯坦
三生石上種因果，一花一果總關禪。我們不求水月在手，不求花香滿衣，只願光*簡約美好，平淡素淨。
我不認為閃電崩跌是唯一的驅動因素,但很難忽略這種關連*,且開始看似有因果關係.
也許這就是因果報應。
解釋可能是因果或者理*的混合物。
如果你傾向於將過去應用於未來，那麼你就會期待因果法則。
李嘉誠*告盜墓者，會有因果報應，一世不會*.
讀者在閲讀記敍文時會進行因果推論，研究顯示如果事件未能以因果關係連結，讀者將無法掌握文章中的連貫*。
你們因為其他的而説這是對的，不論這是一個理*的推理或者因果聯繫。
對“因果”不負責任的人，他肯定果報重重。
這是因為在因果網絡中不存在任何圈結構,所以,不可能出現兩個事件互為因果的可能*。
光速常數實質上支撐着我們對於空間、時間和因果關係的理解。我們都相信因在果之前的事實。
例如説，科學研究因為使用了控制變量法，實驗中只有一個變量，所以通常能體現出非常直接的因果關係，單一因素的影響效果非常明確。
該假設的反對者指出他們之間的聯繫不是因果關係。
科學家對普適*的因果關係感到痴迷。
只有因果律才能徹底解決邏輯悖論問題。
這似乎很難理解，這對於笛卡爾來説，這真是個問題，因為他認為因果關係最終還是可以理解的。
外因會影響內因，內因同樣會影響外因。它們相互影響，互為因果。李笑來
有人稱之為"上帝"，其他人稱之為"因果報應"。
事件因果關係可分為水平因果關係和垂直因果關係。
你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯繫的東西。
再者想到人家蛇靈一族的罪孽，想來因果孽報，六道輪迴，給人家種的苦果，終有一日便要自己品嚐。
所有的事情並不是沒有意義的發生着，萬事因果，一件事情的出現，往往都為了某個結果，也許，柳逸出現在這裏，也是因為某個結果。
而進步的法律要求怪物消失在天使面前，因果報應讓位於博愛。
這部令人驚訝，因為因果推廣，這是一種歸納推廣的類型。
世間的事都有一個因果關係，因為你這樣，所以會這樣；因為你這樣，所以有這樣的結果；明白“因果”關係，凡事要三思而後行。
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