“喪服”簡單造句，喪服造句子

對傳統喪服，尤其是五服制度的研究前人已多有高論，但對近代以來喪服文化的研究，學界普遍着力不多。

和當年他一身雪白如流霜,趕來為周循奔喪一樣,看着身着喪服、淚流滿面的魯班,這個十四歲的少年,亦是這樣笑。

果然,進到院落裏面後,就看到了四五個道士正在那裏高聲誦唸着道經,旁邊一堆孝子賢孫們身穿喪服,跪倒在地上低聲哭泣着。

流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮,主喪服之憂。

因為孝子驟然遭遇大喪,哀痛欲絕,無心修飾,喪服的製作,當然處處從簡。

古代喪服制度根據與死者的親疏關係分為斬衰、齊衰、大功、小功和麻五等,稱為五服。

伊莎貝拉死了，他寫信來叫我給他的女兒穿上喪服，並且為他年輕的外甥騰出一個房間以及做好其他準備。

她母親死了，她穿上了喪服。

可是巴特勒船長,我總不能脱掉這喪服呀,你別把我摟得這麼緊呀.

卻專盯着一個因無端天災而家破人亡的人,在他重獲幸福之時不予祝福也就罷了,連起碼的同情也沒有,還想把人綁回去脱去紅衣換喪服。

昭覺彝族服飾，繼承了先民服飾的風格特徵，種類繁多，**分呈，不僅有*別、年齡、盛裝、常裝的區別，還有婚服、喪服、祭司服、戰服等專用服飾。

至於儒家重喪服之制,慎終追遠,固然是緣情制禮,寄託孝思,但聖人之教亦隨時代而變改。

看見穿喪服的人,雖然平素來往親近,也一定整肅容顏.

她丈夫去世後,她終生都穿着黑*喪服.

如果枯草斑出現並擴大，則會迅速被許多人稱作“喪服”的草填滿，但波曼、巴爾莫利和蓋博爾稱這種草為“低矮闊葉植物”。

因為我自己就穿着喪服,所以馬上就會留意到.

但是這也不是長久之計,況且朱元璋自己也知道,現在自己喪服罷朝的時間已經超出了禮制。

有的往這條路跑，有的往那條路跑；他們説裏面有一個是穿着寡婦的喪服。