民*本善也，其不幸而流為匪僻者，非生而惡也，生長鄉閭不聞教化，耳目所蔽，習與*成矣。
蘇軾父親蘇洵《族譜後錄下篇》中引蘇序言：“吾父杲最好善，事父母極於孝，與兄弟篤於愛，與朋友篤於信，鄉閭之人，無親疏皆敬愛之。娶宋氏夫人，事上甚孝謹，而御下甚嚴。生子九人，而吾獨存……”引文雖寥寥幾十字，卻可知蘇軾祖父名蘇序、曾祖父名蘇杲。而蘇杲則以“善、孝、愛、信、友”五字立世做人，受人敬仰愛戴，因其言傳身教，蘇家門風極好，兄弟友愛，鄉鄰和睦，朋友相親，被傳為佳話。
並志行修立，為鄉閭所推者，給傳詣洛陽宮。
通過“清議”“品評”等“鄉閭品位”的途徑與方式，曹*將其重視德行的用人政策貫徹到整個的用人實踐中。
並志行修立,為鄉閭所推者,給傳詣洛陽宮。
同時,鄉閭評議的主角既然是世家大族,那麼深得東漢士風沾溉的*東士族的價值觀念,也不可避免地會在人物品評中表現出來。
山間學士，紛紛仿效，於是，山鄉閭巷大辦書院，名流學者講學其中。
守帥闢園池，建第宅，不給餐錢;寓公去城遼絕，類得借兵，擾害鄉閭。
民*本善也,其不幸而流為匪僻者,非生而惡也,生長鄉閭不聞教化,耳目所蔽,習與*成矣。
空於杼軸,轉死溝壑,離去鄉閭,邑里丘墟,人煙斷絕。
空於杼軸，轉死溝壑，離去鄉閭，邑里丘墟，人煙斷絕
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