“格物致知”是傳統文化與知識論的重要概念，為歷代學者所重視。
實際上,“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。
——通過格物致知來達到一顆沒有私心物慾的心,心中的理也就是世間萬物的理,知而行之,努力做到為善去惡。
*傳統空間美學追求格物致知，探索“物”在各種平衡下的潛力，驅使設計表現出人*化的一面，強調人與自然的對話。
程朱“格物致知”論的失敗正是其整個悲劇命運的一個縮影，它對理解*古代自然科學之發展滯後亦有重要的啟示意義。
清末,物理、化學等學科被統名為“格致”,這是格物致知的簡稱。
只是,守仁的龍場悟道,用的還是傳統的格物致知用語,還點不出“良知”。
安玓,人是萬物之靈,每個人都有自己的特長,而你的特長,就是格物致知。
在這些人物身上,何嘗能見到一星半點的格物致知誠意正心修身?見到所謂“自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”。
他以“格物致知”闡述其認識論和方法論。
怎麼樣格物致知?瀟灑哥:行與知相得益彰,愛自己、愛*、愛國家……
陸賢侄,這是我的侄子吳盛熙,是庚寅年的舉人,正在府上隨我攻讀,這蒙*的產業不妨帶上盛熙,讓他也能格物致知,學以致用!
忽然動了動手指,略有些本能的開啟格物致知小心打探四周後,倏地將雙眼睜開,整個人更像是一把標*一般昂然挺立。
六藝,格物致知,誠意正心,修身齊家治國平天下。
陸賢侄，這是我的侄子吳盛熙，是庚寅年的舉人，正在府上隨我攻讀，這蒙*的產業不妨帶上盛熙，讓他也能格物致知，學以致用!
學習模式開啟,進入格物致知狀態。
朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止於至善，故需要下格物致知的工夫。
萬物皆有道,格物致知,要用心去體會,去感受……
他們皆是某一領域的頂尖之人,像蕭傳香精於建築設計,學的是格物致知之學,而蕭華樓則是被當做一派掌門培養,即所謂的帝王術。
這搓麻繩有什麼用都不知道，你小子還好意思誇你自己見多識廣?還好意思説什麼格物致知，成器利用?
原指格物致知,即窮究事物原理而獲得知識。
白崖書院少主孔庖，年方誌學，卻獨自一人踏上格物致知之途。
朱熹就通過解釋發展二程思想,把“格物致知”解釋為“即物窮理”。
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