上帝從亞當身上取肋骨造了伊夫並把亞當和伊夫放在了伊甸園。
河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道。
二百對伊甸園的懷念，就是人不想成其為人的渴望。米蘭·昆德拉
後來，我去了土耳其，沿着幼發拉底河跋涉，拍攝一檔關於伊甸園的節目。那時，琳達提議給一個孩子取名叫做伊甸。
從此，老人搬到郊區悠然耕耘，將原本空曠寂寥的農舍，變成了草木繁茂的伊甸園。
一百那時，列國聽見他墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹就是利巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹都在*府受了安慰。
從誕生之初便生活在伊甸園當中的女人，生活當中從來沒有經歷過什麼意外，飲食、歡樂、休息、醒來，重複……一切都循規蹈矩，認真的遵從着神的旨意，但自從脱離了神之樂園之後，也就意味着她的生活當中即將充滿了無數未知的變數，永遠不會再像伊甸園當中那單純了。 緊張、期待、喜悦、遲疑、畏懼……
説到名稱的由來，有人是這樣説的:傳説夏娃和亞當受到蛇的誘惑吃下禁果，因而被逐出伊甸園夏娃悔恨之餘不禁流下悲傷的淚珠，淚水落地後即化成潔白*芳的百合花
人世間有許多美好的回憶美好的回憶猶如一串灑滿祝福的紫風鈴；美好的回憶猶如一隻讓時光凝住了翅膀的青鳥；美好的回憶猶如一首清純且雋永的抒情散文詩；美好的回憶猶如一個盪漾着矇矓情感的伊甸園【源自】
我想起魯文·達里奧講過一個寓言，故事説的是伊甸園裏，有一株最美麗的玫瑰，有一天魔鬼對她説：“你的確很美，不過……你沒有用。你看看對生靈有所貢獻的大樹，玫瑰啊，美麗是不夠的……”於是玫瑰——像夏娃一樣受了誘惑——一心想變得有用。她去請求上帝：“您能把我變得有用嗎？”上帝回答道：“如你所願，我的孩子。”就這樣，世界上有了第一顆捲心菜。青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。但若是全拔了無用的勞什子，改種飽腹的捲心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
聖經清楚記載了誰是初嘗禁果而導致“人類墮落”的始作俑者。《創世紀》記載道，“於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悦人耳目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了”。歷來神學採用這段經文怪罪夏娃將亞當帶壞。夏娃帶頭觸犯天條，不僅被逐出伊甸園，還受到更進一步的處罰，從此得聽從丈夫使喚。耶和華告訴她，“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你”。
伊甸園計畫得名自聖經裏的伊甸園。
上帝對他們惱怒了，他説道：“離開伊甸園。”
愛就回覆信息，我們一起共建人間伊甸園。
世界上大多數被稱為伊甸園的地方都在地理上與世隔絕
這樣的鴉片就如同伊甸園的那個蘋果一樣，具有的，是與世界相當的意義。
人們總是想過好的生活，伊甸的安定讓人們羨慕，人們開始偷偷的前往伊甸。這種行為讓已經自末日來臨就消失得的運輸業再次磅礴起來。不同的是，要面臨的危險不是來自於工具，更多的來自自然，來自變異獸，來自人心的貪婪。 為了賺取生活費用，想要進入內城過上更好生活的他們，賭上了自己的*命在這危機四伏的世界，來往於幾個城市之間，護送抱着微小希望的人們來到伊甸。
在伊甸園裏*學會了用無花果遮蔽羞處，而經歷了數萬年的掙扎之後，*才學會用*之葉遮蔽靈魂的痛苦。這是一個歷史*時刻，二十一世紀的*，從此生活在水深火熱的快樂之中。
邁克爾聽別人説了那麼多西西里人如何貧窮，還以為西西里是一片貧瘠的荒原，但見到的土地卻遍地鮮花，散發着檸檬花香的氣味。西西里的美麗讓他不由感歎，人們怎能忍心離開。逃離伊甸園一樣的家園，你就知道人類對同胞有多麼殘酷了。
若有一個美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。 若有一個婦人，無論她是美是醜，能真心真意的愛我，我也願意為她死的。 我所要求的就是異*的愛情！ 蒼天呀蒼天，我並不要知識，我並不要名譽，我也不要那些無用的金錢，你若能賜我一個伊甸園內的“伊扶”，使她的肉體與心靈，全歸我有，我就心滿意足了。
至今為止，我們仍然無法揣測耶和華神把這樣一棵樹安設在伊甸園的原因，也更無法猜測為什麼人一吃這樹上的果子就會導致如此嚴重的後果無論如何，這棵善惡樹上的果子必定是寓示着豐富的內涵的，因為我們看到人吃了它就發生了一系列令人不可思議的轉變，這個轉變也就是墮落
那並不是失落的伊甸園。
對伊甸園的懷念，就是人不想成其為人的渴望。
而且，夏娃不正是在伊甸園永恆的春天裏完成了人類的墮落嗎？
説亞當偷吃伊甸園的蘋果時，吃得倉促，有一片果肉哽在喉中，不上不下，留下個結塊。 他們違背了上帝的告誡被逐出伊甸園。 從此，亞當就永遠在脖子前端留下“喉結”，作為偷吃禁果的“罪*”
聖經中的蛇的意象象徵了孩子們心中的原罪，它引誘孩子們失去了伊甸樂園；筆者也對文中火的意象進行了解讀。
亞當在伊甸園裏問上帝：你為什麼把夏娃造的這樣漂亮？上帝：為了吸引你的注意。亞當：那她的*格呢？你為什麼又把她塑造的那樣温婉動人？ 上帝：為了使你愛她！ 亞當思索片刻：那你為什麼又令她那樣愚蠢？上帝：為了使她愛你！
我為何要遵從天父的旨意？” 莉莉斯毫不退讓，直視着面前的創世天使，追問道。 這一下，白之月的君主純白的瞳仁越發*冷起來，它已然意識到了什麼。“因這伊甸園上的一切，皆為天父所造，生命、死亡、天空、大氣、乃至構成你的軀體、你的靈魂，皆是天父的造物，女人啊，這個世上不曾有任何一物屬於你，這些皆是天父的饋贈，你自當服從天父的旨意。” 冷漠的聲音依舊。 正如加百列所言，在這個伊甸園之內的一切皆是上帝所造，虛無的的世界當中，上帝創造了這個世界上的一切，所有的一切都本就不屬於人類。
有一天撒旦來到伊甸園。
大地依然變了，文明邁開它那巨大的腳步，正踏入這最後一片伊甸園之中；文明的人們，充滿對伊甸園的嚮往而來到這裏，同時，他們亦帶來文明，這廣袤的伊甸園，正變成文明的城市。
他她伊甸園祝願你：身體順，事業順，愛情順，友情順，家庭順，生活順，一順到底，一順開心，六六大順。
生命之路使明智人向上，為此他能避免向下的*府。然而你要與伊甸的諸樹一同下到*府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺卧。
燒焦的煎雞蛋，波光粼粼的湖泊，寂靜的菜田，顫抖的魚竿，温馨的餐桌，古典的收音機，温熱的紅茶，酣睡的少女，眼角的淚光，無聲的告白，湖邊擁吻的兩人，狹窄的單人牀，夕陽下的山坡，不變的承諾，陷入沉睡的天使，嘴邊的微笑，粉碎的內心，遲到的晚安，兩個人的伊甸園。
末日的伊甸灰暗的空最後顆星子隕落降臨在片大地之上空間無法阻隔們第次的會面的面容出現在眼前黑*的髮絲在空中飛揚夜*的眸子清冷無波是暗夜的君王在第一眼的是就知道擁有和樣的冷漠但是可知道在轉頭不見的那刻心裏的慌亂追逐着的的氣息，們終於面對面相見。可知道那是第次無措第次懊惱自己的高高在上不知如何和交談，如何挽留的步伐
歷史上第一個叛逆行為發生在伊甸園，伊甸園有非常完美的環境，但是卻沒有遺傳下來！
亞當在伊甸園時已開始敬拜，但音樂則到創世記四章21節，猶八出生後才開始被提及。
起初，大自然給我們帶來的是一派賞心悦目的奇景異象：觀賞鹿羣慢騰騰地上山，目睹貓頭鷹飛過寧靜的、雪光閃爍的夜空，聆聽着早晨五點鐘郊狼的叫聲，我似乎有一種身臨伊甸園的感覺。
“人類啊，你在伊甸園之內擁有完美的幸福與美好，不老不死、青春不朽、更沒有疾病與飢餓的困擾，永遠無憂無慮，你又為何要去忤逆神呢？” “你可知道，自由亦意味着你將失去神的庇護，正如失去了主人的羊羣將會面臨狼羣的威脅，從今以後，你將不得不費盡心力、終年勞苦，拖着沉重的犁在田間耕作，以換取自己生存的糧食；你將面臨瘟疫與疾病的困擾，在病榻之上輾轉反側、呻吟哀嚎；你將失去你曾經的青春美貌，忍受着身體衰老所帶來的種種折磨。” “戰爭、洪水、山崩、海嘯、瘟疫、地震、死亡……可憐的女人啊，自由，並不如你所想的那般美好，你的子嗣將會為你背棄伊甸園的舉動而付出代價的”
於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
誠然,孩子身上沒有生理缺陷。達嬰兒體形完美、精力旺盛,在她稚嫩的四肢的動作中具有天生的靈活,稱得起是出生在伊甸園中的;
“這千萬裏的伊甸園，又何嘗不只是一個鳥籠，人類，又何嘗不只是被關在鳥籠當中的金絲雀，神賦予人類以食物、安眠與永生，人類則在這伊甸園之內專心取悦神？” 望着面前的黑暗之物，懵懂的人類腦海當中茫然不解，她不明白，為什麼身為創世天使的天使拉結爾對於神卻毫無敬畏之心，反而只有輕蔑與傲慢。 混亂的思緒當中，她想起了天使們對於她的教誨，然後雙手緊握，虔誠的低喃道。 “天使們對我説過：‘不可妄測你的神……’” “不可妄測你的神，不可直呼你的神，不可不信你的神，因神是全知全能的，是我們不可冒犯的父……”
你腳踩的地獄是天堂的幻影，你所向往的伊甸是地獄的幻影。
“這座山名為卡巴拉山，亦可稱之為卡巴拉樹、生命之樹。” “此山制定了世間萬事萬物的位格和身份，從最底層的王國到最高的王冠，而這裏則是我所駐守的智慧，再往上，便可抵達到梅塔特隆所象徵的王冠，然後徹底脱離凡俗行列。” “在遙遠的未來，離開了伊甸園的人類將會試圖效仿這棵生命之樹的樣子，以試圖從最底層的王國一直進入到那最初的王冠，迴歸到本初的天*，恢復成為最原始的人——原人，然後進入到這永樂的天國伊甸園之內。” “然而，攀登此山之艱難，遠勝世間種種，能夠重新回到這伊甸園之內的人類千萬中無一。”
她最新出版的書叫"伊甸園來信"。
無論何處，她在的地方都是伊甸園。 ――亞當我愛他並不是因為他的體貼；我愛他並不是因為他的歌聲；我愛他並不是因為他的聰明；我愛他並不是因為他的騎士風度；我愛他也並不是因為他的刻苦耐勞；我愛他更不是因為他的教養。那麼，我為什麼愛他？我想，只因為他是男人吧！ ――夏娃
神的花園——伊甸園是永遠幸福的天國，沒有勞累、沒有煩惱、沒有困苦、沒有生老病死，在這個天國當中，生命將會得到難以想象、亦無可媲美的幸福與安寧，然而，在這個伊甸園當中，唯獨沒有一種東西…… 自由。
而夏娃對伊甸仍然戀戀難捨，這天，亞當醒來，身旁不見了夏娃…彌爾頓筆下的失樂園這個神話故事再一次浮現在我眼前，…彌爾頓筆下的“伊甸園”。
夢中的伊甸園沒有刺長長的歎息總在醒來時 不願意夢醒卻也不願長眠有時 最孱弱的生存也藴涵鐵的意志 渴望生不是因為懼怕死黑夜的虛幻分娩了黎明的真實
由是伊甸園陷入憂傷悲切。
他沒有在去除自我的規範*的孤獨中失去自我，也不在瘋人院裏尋找棲身之處，他不用青年的*或者謊言重重的老年伊甸園欺騙自己。社會裁定他是誰，他就是誰。他是什麼？是虛無。而在承認這種“無”的同時，他又成了“有”。通過他人的目光他讓否定成了自己的事情，並起身對抗。他投身於無法完成的事業。這是他的機會，也許也是他在尊嚴中真正老去的唯一可能。
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