西方文明又被稱為“兩希文明”，足見基督教傳統對西方文明的深刻影響。
二百零作為西方文明之源的古希臘文明，早期曾受到古代近東地區文明的重要影響。
雙方曾通過古代絲綢之路共同促進了東西方文明的交流。
北美理應擔負起比充當“西方文明”的儲藏庫更令人激奮的使命.
隨着*和西方文明交流的日趨頻繁，*傳統的自然觀、哲學觀等為西方所關注。
在文化上也更多地受到西方文明的洗禮，君子固窮的*文化特*不可能不受到強烈的衝擊。
自從二戰中同盟國大敗軸心國之後，西方文明就出現了一連串反傳統文化的運動，對文明現狀提出了極大地挑戰。
它將現代西方文明奠基於這一危險的傾向，即對人及其物質需求的頂禮膜拜。
哈佛大學規定：全體學生必修的文學名著、西方思想和制度、物理科學或生命科學導論課，以及屬於人文科學、社會科學、自然科學的其他課程各一門。另外還建議要求學生修習説明文寫作、數學推理及其應用、非西方文明與文化、*與道德哲學、現代社會五方面的課程，並學習一年西方藝術、文學、思想方面的課程。同時哈佛全校開設三百多門課，學生可以跨系科選修。
為什麼中華文明的歷史與其他文明，特別是西方文明相比會有上述諸多不同？在這本小冊子中，我將對帝制*的以上七個*特徵作出一個統一的解釋。趙鼎新
英、法的“文明”概念集中反映出這兩個民族對西方文明乃至整個人類所起的進步作用的驕傲，但在德語中卻是次一等的概念，德國人用”文化“來表示對自身民族的特點和成就所感到的驕傲。從普遍意義上説，”文明“可指人類共同的東西，而”文化“則更多指民族差異和羣體特徵。如果説”文明“表現了殖民和擴張意識，那麼”文化“則表達了一個民族的自我意識。
新宗教的教義，因為是希臘思想使之精緻化了的，所以它才能在那時候的西方文明世界不脛而走，這是十分明顯的事。
許多西方的生態哲學家已經提出*告，整個西方文明的走向根本就是錯誤的，長此下去，勢必將會超出地球所能承受的範圍。他們談的不只是環境污染與破壞這些具體的問題。他們宣稱，西方的思想形態根本上就有一些謬誤。
它是西方文明最重要的古老遺蹟，由公元前461至429年間的雅典統治者——伯里克利所建。他不惜成本，撥巨資建造阿克羅·波利斯。
希臘是西方文明的發祥地。
難道説如果不瞭解聖經，就無法融入西方文明嗎？
形而上學是西方思想文化的核心內容，它伴隨着西方文明的整個發展進程。
我認為我們可以非常準確地確定西方文明何時開始衰落。
北美理應擔負起比充當“西方文明”的儲藏庫更令人激奮的使命。
在16世紀和17世紀，當歐洲的傳教士把西方文明的種子帶到*，*人對於西方人的種種新發明並不感興趣。
那份拿着家裏的錢闊闊綽綽地遠渡重洋，到歐美去直接擁抱西方文明的機遇，與他隔得太遠了。
*文化就有這樣的資源，“患難相恤，守望相助”，這是*文化的傳統，和西方文明中的公*識不是一回事。
這種論調會讓所有落後民族的沙文主義者心理上感覺良好，因為這些人在將本民族的文化與西方文明加以比較時總會產生不舒服的感覺。
傳統的西方文明造就了日爾曼民族的*格、特徵和思維方式,德國人嚴謹、細緻的態度,令德國的腕錶也呈現出別樣的精緻與優雅的風範。
我不是説我們必須盛裝打扮或者趕上潮流(儘管我大力推薦這樣做)，也不是對如今休閒服裝和T恤衫如何代表了西方文明衰落的一種誹謗。
而且西方文明普遍接受上帝一説。
一百“律呂式鍵盤”是東西方文明交匯融合的產物。
啟蒙者一方面接受西方文明之切，另一方面諳於傳統文化之深，這樣一種矛盾的心理狀態導致他們在中西方文化認同上的危機。
我認為我們可以相當準確地確定西方文明衰落的開始。
*、歐洲作為東方文明和西方文明的傑出代表，完全有智慧、有能力解決出現的糾紛和摩擦，實現互利共贏。
我們一定要看到以儒學為代表的*文化對西方文化確有補偏救弊之益，但如果認為西方文明已完全喪失了自我更新的機制和能力，身處絕境而有待儒學的拯救，則不免將極為複雜的問題簡單化了
*文化就有這樣的資源,“患難相恤,守望相助”,這是*文化的傳統,和西方文明中的公*識不是一回事。
像原來的十字*聖戰一樣，多民族混合的武裝黨衞隊將會為了西方文明來和東方的野蠻的遊牧民族而戰。
西方文明深受希臘文化的影響。
楔形文字昭示了西方文明的起源，對楔形文字的研究和辯識是研究古代西亞文明的基礎。
出於種種原因，*光輝燦爛的文明被西方文明拋在了後面，但我們相信，我們這代人將再造輝煌。
這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌。
所以瞭解彼得被倒釘十字架的傳説,對了解西方文明是很重要的，但它並不是出自新約。
同樣，可口可樂瓶--世界上最著名的飲料瓶，並且也是一個現代包裝的典型設計一是20世紀西方文明對其它文化有滲透和侵蝕力的象徵。
甚至到了“七七事變”,日本毫不忌諱地宣稱要征服*時,素日將“公理正義”的高調唱得響徹雲天的西方文明世界也是若無其事,緘默無語。
地中海沿岸被稱為西方文明的搖籃。
維柯的詩學結合了西方文明的兩大傳統，從西方思想源頭希臘和希伯來開始。
康熙皇帝是一位學習型皇帝，是二十五史中唯一瞭解西方文明，尊重科學精神的皇帝。
《南太極》以其精妙的語言，鋪敍了傳統文化和西方文明的影響和衝突，奏響了一曲頌揚民族文化的凱歌。
神智論一詞(希臘語和其他語言中)在布拉瓦茨基夫人之前的兩千多年的西方文明中曾使用過上百次。
你給予了西方文明和選擇*的經典，文化資本一樣，孤立漂泊的本質。
紀中後期，東亞各國先後受到近代西方文明的衝擊，東亞文學由封建文學向近代文學轉型，其轉型的標誌就是啟蒙文學的出現。
無論新舊文化怎樣激烈地碰撞，無論東西方文明怎樣相互融合滲透，面對浩如煙海的*傳統文化寶庫，我們都無法漠視和背叛，因為傳統文化是一個國家和民族的身份標誌。
這六樣是西方文明的祕密武器。
又因為西方文明的劣等*，導致你的邏輯和大腦出現了問題而已。
我在這一系列文章中所選擇的一些特定人物純粹是我主觀挑選的，因而你們要讀到的這些人物並不是對西方文明的形成和發展做出了貢獻僅有的人。
金*波：在現代商業社會，藝術產業化是一種必然，西方文明也好，東方文明也好，都在強調商業社會。
他的六本著述包括：《巴黎聖母院中的音樂和典禮》(*)、《西方文明中的音樂》(2005)、《聆聽音樂》(2011第六版)、《聆聽西方音樂》(2007)。
西方文明和放浪的生活方式隨着遊客滾滾而來，不斷地侵蝕當地文化，與舊思維碰撞。
這部歌劇是西方文明的文化標誌之一。
歷史為了成為歷史，不得不等待那歷史中人從此世消逝而去，歷史明明是由當下所創造，但在歷史漩渦中生存的我們，被無數抉擇的波濤席捲，溺沒其中，當我們終能回過神來，世界已朝着始料未及的方向流去。以我個人的歷史為例，年輕時漫無目的地離開了祖國，就這樣在異國他鄉度過大半人生，這一切皆是當初無從想象的，我成了流浪的藝術家，接觸了各式各樣的異文明，西方文化是其一。經過如此長遠的旅程，直到近來我才明白，我的個人精神是如何受到東方文明的深度滋潤，而我的藝術創作，便是要把在今日連東方也逐漸遺忘的東方文明自古以來的價值放進可以西方文明脈絡去敍述的當代藝術。
在他看來，西方文明似乎正處於嚴重的經濟和文化危機之中。
保持中華文明的統一*被視作是這個國家最重要的*特權並對這個國家來説是至高無上的任務，因此它唱獨角戲：沒有西方文明伴隨。
在西方文明起源的最初階段，各個民族法律的制定和實施由祭司把持。
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