而且，在氏族制度中已經打開了一系列其它的次要缺口。
家庭、有制和國家的起源》是馬克思主義創始人對國家起源研究的代表作,但它只談到了國家起源的一種途徑,即"在氏族制度的廢墟上興起"的國家。
而這種十分單純質樸的氏族制度是一種多麼美妙的制度呵﹗
我們知道，對被征服者的統治，是和氏族制度不相容的。
這個設施對氏族制度起了雙重的破壞作用；
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以*的許多古姓都是女字旁或底。
在實行母系氏族制度的條件下，氏族是社會的基本細胞，幾個奉行族外婚的姻親氏族，組成一個部落。
荷蘭人打頭陣以社羣文化為例，各族中，六個族羣有氏族制度，其中賽夏、布農和曹族為父系社會；
在氏族制度內部，權利和義務之間還沒有任何差別；
它是在原始社會母系氏族時期與氏族制度一起形成的，圖騰是不同婚姻集團和氏族的標誌。
這是氏族制度下一般所能達到的最發達的制度；
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