而作為新文學運動反對者的學衡派同仁,則藉助於華氏詩歌的譯介,凸現了*古詩文化傳統的價值。
在文化的繼承與發展中,學衡派強調智識階級的重要作用。瞿秋白斥之為“智識階級式的武斷的頭腦”。
學衡派認為,這無非是“歐西文化帝國主義之讕言,欲舉我國文化而附庸之也”。
是一次有歷史代表*的真正的羣眾運動;歷史上功績必須肯定,其負趨*亦當反思,例如傅斯年先生就曾在檢視得失時説過,學衡派與新文化派都走了極端,應該可以兼容的。
在文化的繼承與發展中,學衡派強調智識階級的重要作用。
學衡派認為,這無非是“歐西文化帝國主義之讕言,欲舉我國文化而附庸之也”。這個“秀才”隻字不識,卻專會附庸風雅。
該文論析和探討過去為人們所忽視的學衡派另面文學景觀,並重新檢討它與五四新文學運動的關係。
學衡派的保守主義傾向雖然在*的現代化進程中獨樹一幟,但卻始終是一個備受爭議的存在。
“學衡派”的西學知識-思想資源是得自美國的新人文主義,並在現代*引發一場人文主義文化思潮。
在學衡派看來,普及國史最重要的途徑是編寫*通史。
學衡派對於*通史的編寫曾作過一系列探討。