適用於牧業區和以牧業區為主的半農半牧區,蠶桑區.
請交換結婚戒指 ”牧師説 。
發抖的牧師身着白袍。
原來招待他和他的牧民的農民開始限制他們的放牧；這片土地已經無法同時供養牧民和農民。
畜牧業已經實際儲存牧草過冬,繁殖雜交牧畜新品種犏牛和騾,農業水利設施也不斷改進。
最近低地牧場漲價，從而使高地牧場進入一個全新的境界。
私僱牧師為什麼能繁榮起來呢？
第三，DonCarson和我希望把我們的兩篇演講《作為神學家的牧師》和《作為牧師的神學家》變成一本書。
監獄牧師來到我的囚室，試圖和我達成一項協議。
農民的600頭牲畜被賣了，牧場和土地被荒廢。
而許多國家的天主教堂也在逐漸質問牧師獨身的必要*。
神是我的牧者。
太僕寺下有龐大的監牧系統，配備有從監牧使到牧監、牧尉、牧長，直到牧子的管理和牧養人員，有一整套頗為完備的運作管理制度。
放牧牲口同樣傷害草原。
達麗雅:失去牧羊人的羔羊,失去羊羣的牧羊人.
甘肅農墾寶瓶河牧場是以畜牧業生產為主兼營農業種植的農牧企業。
LiJungYang-25歲曾經是蒙古牧羊人，但現在因為該地區禁牧成為了一名導遊。
“我們不能獨行，”牧師呼籲道。
1821年，倫敦宣道會的約翰·威廉牧師到達庫克羣島。
阿拉善公安邊防支隊算井子公安邊防派出所的幹*為了方便分散居住的牧民出行,騰出了幾間營房開辦了牧民招待所,免費為牧民提供吃住(4月7日攝)。
貴族那顏們受封之後，也就獲得了對草牧場的長期佔有權和經營權。
結果表明：每個羣落的放牧退化演替過程均可劃分為四個階段，即：輕牧、中牧、重牧和過牧。
“我誘惑了一個牧師，”他説。
一位在耶路撒冷附近放牧的牧民正在吹奏小曲，這裏離當年大衞放牧羊羣的地方只有幾公里。
阿壩州半農半牧區自然資源條件獨特,畜牧業優勢明顯,前景廣闊.
就像我是馬鞍峯教會牧師，你也是一個教堂的牧師-那個教堂就是你的工作場所。
可以説，它就是在牧師面前也會照罵不誤的。
哎喲：我可能是一個牧師，但是，這並不意味着我不能有原則！
那裏的牧師是白人，助理牧師是黑人，而那位創意藝術牧師是拉美人。
我們過去常於晚春在牧草茂盛的高原放牧。
不。這是一個好牧羊人和一個壞牧羊人之間的差別。
信陽騰飛農牧業開發有限公司是以農、林、牧產品及原料的種植、養殖、生產、編織為一體的出口公司。
儘管公路兩旁,“國家生態保護區”的界碑醒目矗立,從鹽池縣柳楊堡鄉趕着二百多隻羊來到高沙窩放牧的牧民李雙懷還是將羊羣趕到生態保護區放牧。
“空置”土地經常是牧民用來放牧牲畜的。
幹這個的是牧羊人或者牧羊人僱來的幫手。
在監獄小教堂裏，Lincoln迷惘地望着牧師。
美國有幾家生意紅火的牧師租借公司，兩個神學院為這些公司的牧師提供企業牧師職位所需的學位*書，然而仍然供不應求。
然而站在牧户的角度來看，偷牧卻又是牧户的一種理*選擇。
烏蘭牧騎的蒙古語意思是:“牧騎”是嫩芽,“烏蘭”是紅*。
利用長期輪作草場進行早期放牧是不切實際的。
因此，牧户經濟行為與畜牧業及牧區經濟持續發展密切相關。
從前，有一個酷愛打高爾夫球的牧師。
畜牧法貫徹實施存在三方面問題,畜牧。
這樣的變化，令那些數以千計在高原上以畜牧為生的牧民們的生活方式受到了威脅。
據悉,蚌埠牧場是全國奶牛存欄數最大的牧場,也是全*規模最大的單體牧場。
民族手工業和特*農牧業,有效促進農牧民增收。
那麼為什麼不向企業牧師諮詢一下呢？
作為牧羊型放牧犬，比利時牧羊*在比利時選育。
春雨啊，嘩嘩地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盤裏四面濺*；雨珠落在乾土上，地皮上陷下一個小坑，像草原姑娘臉上的笑靨。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。
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