“斐多篇”簡單造句，斐多篇造句子

他在《斐多篇》裏記錄了蘇格拉底臨終時談論靈魂不朽的可能*問題。

但在某種意義上,相對於其他閲讀材料,我會對斐多篇作出,更為細緻的解説

所以在大概一週內我們將閲讀柏拉圖的《斐多篇》。

考慮到下週的課程,你們應該提前開始閲讀斐多篇了

我提出的反對觀點並非是，柏拉圖在斐多篇裏提出的反對觀點，但他確實提出了個不同的反對觀點。

即便如此,我也不會花時間大聲朗讀,斐多篇的各大長篇。

我們要學習的這篇對話，斐多篇，就將場景設定在蘇格拉底臨死前的一幕。

即便如此，我也不會花時間大聲朗讀，斐多篇的各大長篇。

我們會在下週開始討論斐多篇,外加下下週的一部分時間,或者全部時間,繼續,討論斐多篇

柏拉圖的“學園”——儘管遭到廣泛的誤讀，這個詞並不是直接字面意義上的學校——將巴迪歐前面概括的哲學路徑結合在一起。對於這種結合的獨特關懷正是：“我們該如何生活？”在《斐多篇》中，在他受刑的那一天，蘇格拉底對他為數不多的幾個弟子説道——哲學地生活，就是以即將來臨的世界為根基，在此時此地生活。也就是説，哲學地生活就是去創造這種大寫理念（Idea），它的可理解*是思考透徹的、顯明的。蘇格拉底告訴他的學生要用這些大寫理念來生活，以之來決定其生存，去建構一個當下。

從下週開始,我們要學習柏拉圖的對話,斐多篇

《美諾篇》和《斐多篇》都得出同樣的結論：知識是靈魂從生前的存在裏帶來的。

斐多篇的主題,如前所説,被設定在蘇格拉底受死當天。