一百晚清,英國人為何熱衷進西*緝盜?清末民初時,廣東西*上的“廣平號”渡輪。
二百清末民初時,全鎮約有店鋪,常住居民左右,這在當時的上海縣差不多是中等規模的市鎮。
清末民初,沈壽首次成功將西方攝影和繪畫技巧引入*傳統刺繡,開創了“*繡”。
清末民初,大清天命已至,時下政局動盪,各地*閥勢力割據一方,明爭暗奪,挖棺盜寶,清皇陵*宮棺木下。
早自清末民初,*東南沿海居民從福建廣東渡海到*彎拓墾,並隨着早期的移民,將這些地區的版畫製作傳入。
二百其父俞粟廬因不滿官場辭職後,潛心研究書法和崑曲,成為清末民初著名的清曲家,被譽為“*南曲聖”。
一百清末民初活躍于徐州地區的書畫家還有苗聚李蘭階、李蘭、錢食芝、閻詠伯、蕭龍士、王琴舫、王繼述、王寄舟等,皆名震一時。
一百清末民初時,漢口出了個拆白大王,名叫周少貴,諢名獨眼子。
至清末民初(20世紀初期),湘繡的發展達到鼎盛時期,甚至超越了蘇繡,在*刺繡業獨佔鰲頭。
一百此《遺墨》原件,原為東莞城東門袁督師祠所藏,清末民初,袁氏族人共推袁蔚民先生負責保管。
一百清末民初留學生歸國,大多偃蹇潦倒,獨曹汝霖、陸宗輿、章宗祥和汪榮寶四人大走紅運。
早自清末民初,*東南沿海居民(例如廣東佛山、福建泉州和漳州等)從福建廣東渡海到*拓墾,並隨着早期的移民,將這些地區的版畫製作傳入。
一百清末民初,海寧硤石鎮橫頭一帶,每逢八月二十三,家家户户都燒紅糖芋艿粥吃,據説是給太平*做“生日”。
我們*在清末民初出了兩個大詩人,王國維與易實甫。有四句易實甫的詩我最愛念,也最愛引,可是忘了頭一句,只記得三句,於是我給它補上個第一句: 但得高歌且高歌, 行樂天其奈我何; 名士一文值錢少, 古人五十蓋棺多。 這首詩使我感覺得出來,清末民初時的脈搏。清末民初是我國的迷失了的時代。那個時代真正的詩人,是王國維,是易實甫。他們有一套價值觀念,因無從保存了,而感徹底的悲觀。悲觀之下的詩人,歌喉是悽楚的。強者在高聲喊冤,弱者在低聲呼痛。而共同的目標,卻是不知所之。
清末民初不但是*社會轉折時期,而且也是新舊勢力交替時期。
後來袁世凱以淮*子弟,傳其衣缽,就變成清末民初時代的北洋*閥,割據國家,阻礙統一,貽禍不淺。
清末民初,大清天命已至,時下政局動盪,各地*閥勢力割據一方,明爭暗奪,挖棺盜寶,清皇陵*宮棺木下。
據傳,落子已有150餘年的歷史了,而楊八莊子的梅派落子則早在清雍正八年(1730)左右就開展了活動,落子的興盛期是在清末民初。
清末民初是我國輪船航運業的興起時期。
此《遺墨》原件,原為東莞城東門袁督師祠所藏,清末民初,袁氏族人共推袁蔚民先生負責保管。[]
明湖居建於清末民初,由山東梨花大鼓的創始人郭大妮建造,是清末以來濟南知名度最高的曲藝演出場所。
《楊惺吾先生年譜》是*已故學界名宿吳天任的手筆,譜主則是清末民初的輿地、金石、目錄學大家楊守敬。
安新縣馬村一帶,是清末民初北方昆弋活動的中心之一。
二百後來由於時局動盪,李家漸漸衰落,到清末民初李白妮一代分家時,還欠下鉅額債務。
二百當時,清末民初的著名詩人羅癭公十分賞識程的表演,遂為程編寫《金鎖記》、《青霜劍》、《紅拂傳》、《鴛鴦冢》等劇。
清末民初,川南酒坊異常興盛,據《蜀海叢談》記載,“川省田膏土沃,民物殷富,出酒素多,糟房到處皆是。
讓您零距離走進清末民初連年戰亂的年代,親身感受俠盜燕子李三的俠肝義膽,欣賞老*城的環境、聽着京腔京調,帶您領略*老*傳統民俗韻味。
清末民初是一個激進變革的年代 ,*經濟的變動也相應地帶動了家庭的變遷。
在清末民初,泉州一帶就有60多個木偶戲班遍佈城鄉。
本文通過對南社詩人羣體的考察,探討在清末民初文化轉型階段,一個別具特*的詩歌羣體如何展開其文化影響力的。
清末民初,清*迫於內憂外患的壓力,啟動了*近代*體制改革的進程。
梁啟超提出和闡發的新民學説,推動了清末民初的維新改革和國民*改造思潮的高漲,產生了深刻而廣泛的影響。
一百清末民初,大清天命已至,時下政局動盪,各地*閥勢力割據一方,明爭暗奪,挖棺盜寶,清皇陵*宮棺木下。