摩西上西乃山從神那裏領受刻在石版上的十誡或律法。
詩68:17神的車輦累萬盈千．在其中、像在西乃聖山一樣。
一百推薦國家審定，適宜在陝西乃至黃淮海區夏播或春播地區推廣種植。
對山西乃至西北地區首次發現的山西應縣瓷石作了研究，指出應縣瓷石的主要礦物組成是石英、鉀長石、*長石和少量高嶺石。
之所以説竹是最完美的植物，因為人們的吃喝拉撒睡所要用到的東西乃至胡琴和笛它都能包圓兒，只此一點，把它排到第一，我想沒人會有什麼意見。
但保羅把夏*和西乃山置於一處,摩西在西乃山得到十戒。
我以為是神給的律法呢，《摩西五經》，在西乃山上。
山見耶和華的面就震動，西乃山見耶和華以*列神的面也是如此。
不用的東西乃是沉重的負擔，只有應時的產物，才能有應時的用場。歌德
他説:"耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
人和其他動物一樣，宜為生存作一定量的鬥爭，當人類憑藉大宗財富即能毫不費力地滿足自己的一切慾望時，快樂的要素便會因此消失。如果一個人總是輕易得到他十分嚮往的東西，他便會斷言願望的實現並不帶來快樂。如果他具有哲學家的氣質，他便會斷言人生在本質上是不幸的，因為一切慾望都能實現的人依然煩惱。但他卻忘記了缺少你所向往的某些東西乃是快樂必不可少的要素。
他去了西乃山並拿到了與神立約二塊法版。
摩西手裏拿着兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的麪皮因耶和華和他説話就發了光。
他説，耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
但保羅把夏*和西乃山置於一處，摩西在西乃山得到十戒。
張煌言舉兵抗清而能下浙東，王荊公奪河西乃首功。
上主在西乃山上向梅瑟説完了話，交給他兩塊約版，即天主用手指所寫的石版。
上主在西乃山訓示梅瑟説。
神曾經應許摩西(出三12)，他將以*列人從埃及領出來之後，必先到西乃山見祂。
你可以想像他在烈日當空，坐在西乃曠野的一個井旁，百無聊賴地等着和推算着下一步要怎樣做，或該往何處去的樣子嗎？
在埃及北部西乃山區的一次持械匪幫襲擊後，一條從埃及輸往以*列和約旦的燃氣管道*。
去年八月三日，用布毯裹身的貝多因嚮導在埃及西乃山上休憩。
上主在西乃曠野訓示梅瑟説。
這個評論家宣稱西乃山是在亞拉伯，摩西是在這裏看見燃燒着的荊棘。
你可以想像他在烈日當空，坐在西乃曠野的一個井旁，百無聊賴地等着和推算着下一步要怎樣做，或該往何處的樣子嗎？
The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy. 追求一種永恆的東西乃是引人研究哲學的最根深蒂固的本能之一。
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