在當今全球化時代,雖然説世界變成了“地球村”,但複雜的*格局使文化和意識形態交流、交融和交鋒常常讓人眼花繚亂、是非莫辨。
而現在,我們進入了全球化時代,在大眾傳播媒體及多重文化的影響之下,如何形成新興宗教的新趨勢呢?
近年來,全球化時代*問題風雲際會,危機事件頻繁發生.
隨着全球化時代的到來,漢籍古典名著的今注今譯工作,越來越受到學術界的重視。
和魂洋才的思想雖然有一定的積極作用,但在全球化時代也有妨礙經濟文化交流的一面,不應該過分提倡。
格瑪沃特最新著作《決勝於半全球化時代》的副標題是:在依舊存在各種邊界的世界裏跨越國界。
因此,全球化時代的個體必須領悟當代人類的存在狀態,達致一種個人活動的規範,樹立並履踐人類的責任意識。
如何在全球化時代建構主義的視覺下,有效實施世界史雙語教學是文章探討的核心。
強化對*的保障是全球化時代*刑法改革的鮮明主題。
然而,當我在看最新的壞消息時,我突然懷疑這場戰爭是否是一種前兆——預示着第二次全球化時代或許會和第一次遭受同樣命運的不祥之兆。
在全球化時代高峯的山腳,日夜奔湧着中華民族自亙古至未來的逝水滔滔汩汩;在五千年曆史的大河之濱,左右聳立着經濟全球化、文化全球化隆起的峨峨巍巍。
進入全球化時代以來,比較文學和文化研究領域內出現了一個新的文化現象:流散現象以及伴隨而來的流散寫作。
今天,我們先刊發文化學者王蒙和吳建民的訪談,探討全球化時代如何提升*文化的品格、涵養中華民族的心靈。