“誠”本身強調的是真誠,“誠”是道德的真,真實無妄,真實不欺,真心實意,誠心誠意。
曾經,先祖對誠信的理解是“真實無妄”,既不欺人,也不自欺。
誠,是言而成,成而言,“不誠無物”,即通過語言符號來開顯一種實在,“誠者自成”,“真實無妄”。
佛教以一切眾生皆有佛*的假設,來説明明心見*以實現和世界共通的可能*,而儒家則通過“誠”——真實無妄的澄明心靈來實現與世界的共通。
百姓之所以信任*，遵從政令，信守“規約”，是相信*能真實無妄的信守並履行職責，維護社會公平與正義。
誠信的根本精神是真實無妄,求真、求實,尊重客觀規律,實事求是。
要求學生胸懷天下,以天下為己任,公而無私;誠,真實無妄謂之誠。
從倫理學角度來看，誠指的是誠實無欺、真實無妄;信指的是遵守諾言、言行一致。
宇宙按照自己固有的規律運動、變化和發展,它是實實在在的,真實無妄的,人承認它是那樣,人不承認它還是那樣。
“誠,信也”,“信,誠也”,“誠者,真實無妄之謂”。
“誠”本身強調的是真誠，“誠”是道德的真，真實無妄，真實不欺，真心實意，誠心誠意。
傳統的誠信思想是與天道的真實無妄緊密聯繫在一起的,故而孔子云:“人而無信,不知其可也。
百姓之所以信任*,遵從政令,信守“規約”,是相信*能真實無妄的信守並履行職責,維護社會公平與正義。
晉爾為郡王加封號為誠,誠者純也真實無妄。
遵從政令,信守“規約”,是相信*能真實無妄的信守並履行職責,維護社會公平與正義。
誠,就是真實無妄,實實在在,沒有虛假,沒有裝飾。
從倫理學角度來看,誠指的是誠實無欺、真實無妄;信指的是遵守諾言、言行一致。
天道是“真實無妄”的,人作為天地之產物,在德*上也保持着與天道相一致的“真實無妄”的特*。
我想這樣做了,也是做到了毛主席所説的真實無妄,同時也做到了蕭寬老師所説的不輕易許諾的倡儀。
誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養，也是一種道德行為。只有內心誠實，才能善待父母、善待朋友。
吾佛謂實際理地,即真實無妄,誠也。
三*年,晉爾為郡王加封號為誠,誠者純也真實無妄。
“人而無信,不知其可”,朱熹也認為“誠者,真實無妄之謂。
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