“嗟夫”簡單造句，嗟夫造句子

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？

虛度關 *真人曰：嗟夫！人身難得，光*易遷，罔測修短，安逃孽報？不自及早醒悟，惟只甘分待終，若臨岐一念有差，墮於三途惡趣，則動經塵劫，無有出期。 三豐真人曰：拜明師，問方兒，下手速修猶太遲。此皆言學者須當年少時及早勤學，而不可虛度歲月也。夫日月易逝，光*似箭，百年歲月，悠忽間耳。世間萬般皆假，惟有*命是真。重*命者，須當逞年少力強之時，立定主意，勇猛向前，一念純真，尋師訪友。志誠學去，尋出個救命良方，以了出世因緣。莫待氣敗神昏，筋骨衰疲，還不得元，復不得本，待時大化，豈不枉來世間一場！

嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！蘇軾

嗟夫,世事變化,如白雲蒼*,不可捉摸,正是天道昭彰,報應不爽啊!

嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

嗟夫，世事變化，如白雲蒼*，不可捉摸，正是天道昭彰，報應不爽啊！

嗟夫！久遠的劌目怵心之景歷歷在“婁”。