“桐城派”簡單造句，桐城派造句子

戴氏長於文學，尤擅古文，故有些學者將他與方苞並列為桐城派之祖。

其極力推崇魏晉文學固然有*上的背景，亦是為了達成對於其時籠罩文壇的桐城派古文加以徹底顛覆的功利*目的。

一學期後考入桐城派古文家吳汝綸創辦的桐城中學堂。

姚鼐的學術轉向及其後來與漢學派的複雜糾葛，對其建立桐城派產生了深刻影響。

世有為桐城派辯者,謂桐城義法,去泰去甚。

相對於桐城派後學來説，戴名世的文學思想要開放得多.

世有為桐城派辯者，謂桐城義法，去泰去甚。

方守彝本身是桐城派後期重要作家，這些書信同時具有一定的文學價值。

這兩個人是反對白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節，均思想守舊，當初恨不得刨陳的祖墳。

晚清在現代媒介基礎上產生的報章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統治地位。

百年來，.關於桐城派的研究已經取得很大的進展和成績。

乾嘉年間的漢學派、史學派、桐城派、駢文派之爭，其焦點所在，是確立文章正宗。