這個時代環境瞬息萬變，假如做人膠柱鼓瑟，因循守舊，就會被淘汰。
十幾年前這樣的問題可以通過村委會來解決,可現在情況變了,辦法也要改進,不能膠柱鼓瑟。
古詩語言鑑賞問題，需要強調的是：一、鑑賞的角度遠不止這三個方面，二、各個角度往往交叉在一起，鑑賞時一定要綜合考慮，切不可膠柱鼓瑟！
情況變了，辦法也要適應，不能膠柱鼓瑟。
時代前進了，思想得轉變，膠柱鼓瑟是不行的。
有些情況需要變通的，無論什麼樣的譯者都會變通的，決不會膠柱鼓瑟，弄出不通的中文來的。
人們不敢平視經典，人們總是仰視古賢，從而希望達到王羲之的境界，苦苦地心摹手追，膠柱鼓瑟，卻往往苦不可及。
哪有人如此膠柱鼓瑟，不知變通？
非我膠柱鼓瑟,只是自幼讀聖賢書,到頭來難免放不下!
這是一種正常且積極的文化流播和傳承現象，不應膠柱鼓瑟地用是否與克羅齊原來思想相一致來判斷得失，而應看到其靈活吸收外來文化，着眼學術創新的積極意義。
要突破目前的外交困境，膠柱鼓瑟的政策是行不通的。
儘管寶玉從未就女子貞*問題發表過見解，但從他對茗煙與萬兒苟合的態度看，他是不會太膠柱鼓瑟的。
若膠柱鼓瑟，牽拘於文獻，而欲揭發古代之真相，則恐其南轅北轍。
沒想到你竟如此膠柱鼓瑟不可理喻。
如果忽視活生生的創作實踐，滿足於從概念到概念的理論推導，未免會膠柱鼓瑟，削足適履，表面看來雄辯滔滔，卻難以透徹地理解千差萬別的作家，合理地解釋千姿百態的文藝作品。
時代前進了,思想得轉變,膠柱鼓瑟是不行的。
鑑賞的角度遠不止這三個方面，二、各個角度往往交叉在一起，鑑賞時一定要綜合考慮，切不可膠柱鼓瑟！
凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兑，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸佔例此。
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