可是自己身為二皇子的屬臣,只能勸諫,不能有任何的違逆,否則便失了為臣之道。
原因就在於,“孔學”的核心是“存天理滅人慾”和“克已復禮”,“君君臣臣父父子子”,“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,效忠皇帝,甘做順民。
夫琴大弦為君，小弦為臣，大小異能，合而成聲，無相奪倫，*陽乃和。
未久,請求歸省,詔令集鄉郡之舊為方國珍兵者,純誠奏道:“臣侍陛下十年,無絲毫惠及鄉里,今歸省而首集子弟為兵,父老其為臣何!”太祖稱歎而止。
大王,不是為臣不願為國盡力,只是微臣一向笨口拙舌,不善言辭,就算是到了武安*營中,也難以成功,恐怕會誤了國家的大事。
表態的十數人不管以往對不對路,私下有無齷齪,此時是聲誠心更誠,主辱臣死,何況是主公的滅家大仇,不力報焉為臣子。
我北面稱臣侍奉君王,君王失道身為臣子不能死諫挽救國家,難道不愧對先帝嗎?他活着我每天都擔心他要我腦袋,可是聽説他被別人殺了還是沒法兒不傷心。
主憂臣辱,是為臣者的不對,勞得君父傷心。
皇上英明，為臣定當效犬馬之勞。
幾曾識干戈?一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。
九重天子愛民深，令尹宜懷側隱心。今日黃堂一杯酒，使君端為臣民斟。
竭力使其繁榮昌盛,愛臣民並為臣民所愛,和他們一同生活,政事寬而不嚴,不覬覦別的王國,因為他所統轄的土地對他已經綽有餘裕了.
何者?諸王開國,備立臣吏,生有趨奉之勤,死盡致喪之禮;而公主家令,唯有一人,其丞已下,命之屬官,既無接事之儀,實闕為臣之體。
有老母,地下有武帝,為臣為子,知欲何之!且委質事人,本徇名義,諫而不入,將焉逃死?足下若為身計,宜且遠之。
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。文天祥
今上天垂祐,時和歲阜,被髮左衽,並為臣妾。
朕為臣民推戴,即位皇帝,定有天下之號曰大明,建元洪武。
犯顏直諫雖自古有之,不失為臣之道,但為國為家不可不看實情,照搬照套。
鳳*龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙夢，幾曾識干戈?一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。
況在趙宗之世,恆為臣儒所託足。
為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。曹植
為報答聖恩，為臣願以身許國，肝腦塗地，在所不辭!朝中賢臣文學，濟濟一堂，可輔佐朝政;邊關良將勁卒，聲遏行雲，可保衞*山。
愛妃言之有理,兩位愛卿同為棋壇翹楚且同朝為臣,所謂冤家宜解不宜結,事情既然已經發生,何不乾脆順水推舟,.成就這一段姻緣?
趙佶還曾放下皇帝的架子,親自為臣下烹茗調茶。
他自恃功高,妄自尊大,擅作威福,絲毫不知謙遜自保,不守為臣之道,做出超越臣子本分的事情,已為輿論所不容;而且他植黨營私,貪贓受賄,“公行不法,全無忌憚”。
國事多端，我為臣子，盡言勸君乃是其職，為國除奸，死而無憾。如今我生我死，在於朝廷，賢侄冒險而來，於你無益。
自古道死生有命,為臣死忠,為子死孝,也是分內的事。
鳳*龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙夢,幾曾識干戈?一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。
高升泰取而代之建立大*,段正嚴從皇族變為臣子。
總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
且君為臣之標率,君不向道,臣下將化之,而朋比作奸,天下事尚忍言哉!臣恐商家六百餘年基業,必自陛下紊亂之矣。
自古為臣者,兔死*烹,縱有文種之功,韓信之勇,也不免落得身首異處的下場。
此一時彼一時,如今皇上聖明,河清海晏,愚兄即為臣子,理當為君分憂,為民謀利,不枉大丈夫。
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