7、*的《神農本草經》是世界上最古的本草書。寫於2000多年前，記載了300多種動植礦物。
11、探討張仲景為神農本草一派學術論點，源出自*謝觀《*醫學源流論》；
15、古人説“醫食同源”，我找到了兩者之間連接的鑰匙，當然躍躍欲試，像“紅豆茯苓蓮子湯”就是在此時想出的。我記得在同仁堂期間讀到《神農本草》將所有的*材分為下品、中品和上品，上品無毒，主養命，可久服；中品主治病，無毒或有毒，多為補養兼有攻治疾病之效；下品多有毒，不可久服，多為除寒熱、破積聚的*物，主治病或外用。在這個學習的過程裏面，有一味*材特別讓我有興趣，就是茯苓。
3、《神農本草經》中就説到過丹皮。
8、《神農本草經》（以下簡稱《本經》）是我國最早的一部*物學專著。原書久佚。它的內容，通過《本草經集註》、《唐本草》、《開寶本草》、《嘉裙本草》，保存在《*類本草》中。《*類本草》白字即現存《本經》的經文。明清國內外學者所輯的幾種《本經》，其條文皆取之於《*類本草》白字《本經》文。
13、《記》曰：醫不三世，不服其*。鄭康成曰：慎物齊也。孔衝遠引舊説雲：三世者，一曰黃帝鍼灸。 二日神農本草，三曰素女脈訣。康成《周禮注》亦曰：五*，草、木、蟲、石、谷也。
2、竹筍的食用，*用價值可見於神農本草、本草綱目。
9、現在正在進行的是姜班長誤吞劇毒蘑菇，按照神農本草經記載的方法進行排毒。
16、漢代總結了自古以來的*物知識，出現了我國較早的*物學專者一《神農本草經》，為後世*物學的發展奠定了基礎。這一時期還有扁鵲、華佗等著名的醫學家，他們的卓越成就也反映了當時的醫學水平，他們熱心為羣眾治病的精神，今天仍是值得我們學習的。東漢未年，張仲景繼承《內經》的學術思想，進一步總結了前人的臨*治療經驗，創造*的以六經辨傷寒，以髒辨雜病的理論，確立理法方*、辯*施治的醫療原則，寫成《傷寒雜病論》一書，為後世醫家樹立了理論結合實級的醫療典範。
6、在古籍《神農本草經》中已有關於紅小豆*用的記載。
1、竹筍的食用,*用價值可見於《神農本草》、本草綱目》。
12、曾整理古代的《神農本草經》，並增收魏晉間名醫所用新*，成《本草經集註》七卷，共載*物730種，並首創沿用至今的*物分類方法，以玉石。
10、《神農本草經》説它“苦寒，主治五臟邪氣，厭谷胃痺，久服安心、益氣、輕身、耐老”。
14、《神農本草經》説山*是好*對於山*的理解人們停留在餐桌上清蒸虎皮山*淡淡的甜味帶點油香虎皮山*好吃我品嚐了感覺衡水安平人品格藏在山*中。
5、對《神農本草經》中雲：“斑蝥*寒”提出疑義，認為斑蝥*熱而非*寒。
4、黃連作為中*使用始載於東漢《神農本草經》，是中醫治療消渴常用*。
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