你不能總是那麼好高騖遠，要腳踏實地一些。
明瞭你想要達成的心願，心無旁騖地實現你的理想目標。
其實，真正的散步，應該是心無旁騖的與自然地融和。
大羣的印度朝聖者心無旁騖地徒步來到Amarnath山洞寺廟裏神聖的筍尖型*塊旁。
如果你不知不覺地跟某人非常盡興地談了一下午，或者心無旁騖地從事一個工作項目，彷彿其他一切都消失了，那就是心流。
因此，這也促使我們得出並非人人都可以成為莫扎特結論，即使他們自小就開始了心無旁騖的苦練。
練熟了，眼皮、眼眶、眉毛都配合一致。生旦淨醜的角*，遇到唱詞道白都少的戲，非靠眼神來達意。所謂 “眼為情苗，心為欲種”。 眼為情苗。 一生一旦，打那時起，眼神就配合起來，心無旁騖。
他們感到害怕，徒騖虛名他們感到高興，義憤填膺他們發表議論，認為他們知道自己所做的事，並且是為了自己而做的其實他們都是未意識到自己當了歷史的工具，做了他們自己不明白而我們卻瞭解的工作。
九懷 思忠 登九靈兮遊神，靜女歌兮微晨。 悲皇丘兮積葛，眾體錯兮交紛。 貞枝抑兮枯槁，枉車登兮慶雲。 感餘志兮慘慄，心愴愴兮自憐。 駕玄螭兮北征，曏吾路兮葱嶺。 連五宿兮建旄，揚氛氣兮為旌。 歷廣漠兮馳騖，覽*兮冥冥。 玄武步兮水母，與吾期兮南榮。 登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。 抽庫婁兮酌醴，援瓟瓜兮接糧。 畢休息兮遠逝，發玉軔兮西行。 惟時俗兮疾正，弗可久兮此方。 寤闢摽兮永思，心怫鬱兮內傷。
爹爹笑了笑，道：“只因這摺子戲沒有開始與結尾，只取了全劇的高 潮之處，方才沒有了那許多含恨與不如意，只擷取了最璀璨的部分演繹。人生如戲，悲歡離合，我卻盼我摯愛之女的人生如一出摺子戲，只有璀璨歡愉，沒有*暗憂傷。”“我觀夜神*情温和處事穩妥，實乃良配，是一個可以與之相敬如賓、舉案齊眉之人。覓兒既心屬向他，便須心無旁騖，如此方能長久。火神能力雖強，然則*情至剛且倨傲，久居上位，不為他人所折腰，眼中更不容瑕疵，況其母*毒，覓兒往後還是莫要去棲梧宮走動，莫要傷了夜神的心。”爹爹將我頭上鳳翎取下放在我的手中，道：“今後莫再將此物隨身帶，切記切記。”
時間有限，精力有限，金錢有限。因此，我們必須學會選擇。選擇最佳，也就是選擇一種高質量的生存方式。不必顧忌自己的選擇是否太從眾，也不必擔心自己的選擇是否太不合羣，只要它有益又適合於自己，就是好的選擇。在事業上，一個人一生可以有多次選擇。例如，法國思想家盧梭，他在不到30歲時發明了流傳至今的簡譜，這一發明對世界的音樂做出了重大貢獻。後來，他又寫出了思想*和藝術*都很強的論文《論藝術與科學》。在他的晚年則寫出了在文學史上佔有重要地位的《懺悔錄》。事業上的多次或多重選擇沒有錯，我們應避免的只是好高騖遠，對什麼都淺嘗輒止。許多時候，遇到問題不要急急忙忙就加以處理。不妨冷靜地多設想幾種解決方案，然後選擇最佳者。如果不是這樣，常常是舊
但是我知道，不能好高騖遠，要腳踏實地。
該計劃可能太過好高騖遠，勢必要招致爭論。
我會短暫沉浸在捕獲的喜悦和沮喪中,樂此不疲,心無旁騖.
世上美女多得是，結婚了，就要心無旁騖，並且，千萬不能拿自己的老婆與別的女*做比較。
耶穌沒有説，“凡學會了全神貫注的祈禱，而且在祈禱時心無旁騖的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。”
人間種種煩惱大多皆是庸人自擾，若我們能盈一份博愛與豁達於心靈深處，不好高騖遠，不妄自菲薄，是雲就在天空中逍遙飄遊，是水就在*湖裏安逸自在，是風就去吹開百媚千紅，是雨就去默默潤物無聲。
學習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界着名的高山，因為它是建立在*高原上，是基盤廣大的高原上的一個高峯；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或*淮平原上，八千公尺的孤峯是難於存在的，【源自】猶如無源之水是易於枯竭的。
早來的春風最想征服的，不是北方大地還未綠的樹，而是*河。那一條條被*雪封了一冬的河流的嘴，是它最想親吻的。但要讓它們吐出愛的心語，談何容易。然而春風是勇敢的，專情的，它用温熱的脣，深情而熱烈地吻下去，就這樣一天兩天，三天四天，心無旁騖，晝夜不息。七八天后，極北的金甕河，終於被這烈焰紅脣點燃，孤傲的*美人脱下*雪的衣冠，敞開心扉，接納了這久違的吻。
其實，我的狀態越來越年輕化是因為我很自律：每天儘量早睡，按時早起；起牀後就讀書學習，幾小時心無旁騖；基本不吃垃圾食品，按照碳水化合物、蛋白質、脂肪的比例，嚴格規範營養攝入，在健康補給品上也是每天不敢懈怠；即使很忙，我在日程中也要堅持每週三到四次泰拳訓練，每日30 分鐘核心訓練；即使被競爭對手以每兩週一次的頻率用各種慘烈方式“黑”死，我也學會慢慢調節自己，從開始的氣憤無比，到後來坦然處之，更重要的是，我學會了包容他的無理與粗俗。
心無旁騖似明鏡，無風何處起漣漪。
整日裏焚膏繼晷，心無旁騖，倒真的將呂子通的五十大壽忘卻了。
凡事都要腳踏實地去作，不馳於空想，不騖於虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。
各種干擾、同時處理多項任務和一些科技產品讓我們不能安心交談，甚至最簡短的交談也不例外。你怎麼能保*交談時心無旁騖？
其實剛才謝斌説得話每一句他都聽得很清楚，兩天，四十多個小時，他始終在拼命工作，心無旁騖，好像對她的到來並沒有欣喜若狂，只有他自己最清楚。從那天坐在駕駛位上看到手機屏幕上的那個字開始，他就失去了真實感。 現在，醒了。
滄桑歲月，她演繹着“執子之手、與子偕老”的愛情神話。從大家閨秀到著名才女、從光鮮的夫人到灰頭土臉的“灶下婢”，只要錢鍾書需要她，她就永遠無私無畏地站出來為他遮風擋雨。艱難困苦的日子，她與他相互扶持；風暴來臨的日子，她與他並肩而立。為了錢鍾書能夠心無旁騖地創作《圍城》，她更是用瘦弱的肩膀攬下所有的家務，然後靜斂地做他忠實的讀者。
走正道，無旁騖，不着急。
學會捨棄，你才能心無旁騖，專心一致的求取成功。
“我只愛他心無旁騖。” 她靠著竹籬看花，倒影了一臉繽紛的繾綣笑意。 心無旁騖——那時候我一心一意，百般蹉跎，要的，不也就是這四個字？……可惜沒有人成全……
在爬很長的階梯時，眼睛不要盯着最頂端的那一階，而是要專注於眼前最近的這一階。一個階段一個階段走下去，將目標的視覺距離拉近一些，儘可能穩紮穩打，就比好高騖遠容易多了。
唸書之時最恨高中時光，黎明前的黑暗，烏壓壓的黑，伸手不見五指。特別到了高三 ，新課已經全部都上完，每天就是試卷——評講，無數個循環下來，看見白花花一打紙就想吐。可是一旦時光流轉青春不再，最讓人感懷的，也就是那段高三。你這一生，還會有那麼明確迫切的目標嗎？你這一生，還會有那樣心無旁騖的時光嗎？你這一生，還有那樣純淨無悔的時光嗎？
他突然墜入很深的黑暗，在那裏能感覺到，有個女孩子正小心翼翼擦着他額頭的汗水，她手指纖弱，全神貫注和心無旁騖。她是彎着腰的，傾瀉的長髮在台燈柔和光澤下，泛着隱約的淺紅。沉默的他安靜而詳和，窗外有小小的蟲高聲鳴唱，夜*在窗簾的罅隙裏緩緩淌入，他聽見一朵花綻放的時候，有顆露珠滴落在草叢中。他説：“姐姐，你是最美麗的。”姐姐微笑，整個夜晚也模糊成一個微笑，夜晚終於過去，那個微笑也再也不能看到。
目標要切合實際，好高騖遠會讓你有挫敗感。
而除此之外，還應遵循最佳方法系統，注意力集中在手邊的工作並做到心無旁騖。
儘管越來越多的英國女*變得對逛街無法忍受，但是此次調查也有一個例外，那就是女人們仍然狂愛著鞋子——各式各樣的鞋子，這是一個不爭的事實，恐怕也是個永遠不會改變的事實，這也説明瞭為什麼倫敦和全世界的鞋店總能讓女人們趨之若騖。
設置好高騖遠（或過低）。
曾國藩在致方宗誠書中曾寫“望*下無因鄙言而旁騖駢枝，翻失故步”，李鴻章格致入門序“西人畢生致力於象緯器數之微，志無旁騖”。
有人説，這沒什麼，一個歷史學家的典型消遣不就是這些麼；那種節奏舒緩而又心無旁騖的*精神，與他在認真聚攏、梳理那些極瑣碎的真人真事中所表現出來的細膩之風是合拍的，也是融通的。
敢於好高騖遠，善於實事求是。
也許你將體會到温暖、愛意和關懷和有特別的人在那裏幫助你保持心無旁騖的狀態，饒有興致地傾聽與分享你的故事和感受。
當你心裏只存着一個堅定不移的念頭時，其他東西，不論誘惑還是傷害，稱讚還是謾罵，都不會牽動你的心緒，矇蔽你的本*。 做醫生，就堅定地救人；做學生，就堅定地學習；做戀人，就堅定地去愛；做妖怪，就堅定地去賣茶葉！其實就是這麼簡單。 心有旁騖，朝令夕改，自己的心*都無法安定，又如何承受得了外界的震盪？衝動行事，鑄成大錯，自然在所難免。 真正的淡定，不是面無表情，看似平靜，而是心中總有那麼一個堅定的念想。
愛必然是專一的，因為它是毫無保留地全身心投入，這樣的專注一定伴隨着內心的忠誠。只有當一種情感高於我們自身生命的價值時，它才是愛。愛就是這樣一種義無反顧、心無旁騖、自我奉獻。
心無旁騖地做一件事，持之以恆，機會自然會找上門來。
殘篇上説在未熟練之前，必須心無旁騖。
本稿呈現的最大問題幾乎令我靈肉分離心無旁騖——哦，這可畏的筆法喲！
某次你搭火車打算到A地去，中途卻忽然臨時起意在B地下了車。也許是別緻的地名吸引了你，也許是偶然一瞥的風景觸動了你，總之，你就這樣改變了本來預定的行程，然後經歷了一場充滿驚奇的意外旅行。A地是你原先的目標，B地卻讓你體會了小小的冒險。回憶起來，你説，那是一次令你難忘的出軌經驗。生命中的許多時候不也如此？心無旁騖地奔赴唯一的目的，不過是履行了原本的行程而已；離開預設的軌道，你才有機會發現其他的風景。
我這個人不管怎麼樣就是不太喜歡努力這個詞 這個詞感覺好像很正經八百在做*苦的事 可是才不是那樣 當你愛上某件事 心無旁騖的時候 不管別人怎麼説 你都會一個人將繼續做下去 運去也好 蒙到的也罷 別人想説什麼隨便他們去説 全心全意在打的也是我們 我們不是靠別人 而是靠自己的雙腳 走到這一步的
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