石崇與貴戚王愷、羊琇鬥富的故事更是為後世人所熟知。
説起土豪“有錢就是任*”那些事,石崇與晉武帝的舅父王愷鬥富的故事絕對是可以放上頭條的。
4月8日,新華社以《令人瞠目的“鬥富之風”》為題,報道了在東南沿海部分富裕的農村盛行的婚喪嫁娶、民俗節慶等令人瞠目的鋪張浪費現象。
他們攫取民脂民膏,富可敵國,有時只好以鬥富的方式來炫耀自己了。
曾與王愷鬥富,以蠟代薪,作錦步障五十里,愷雖得武帝支持,仍不能敵。
在一些地方，婚喪嫁娶、民俗節慶中，存在競奢鬥富的現象，鋪張浪費之大令人瞠目。
智者創造機會，愚者等待機會，勇者在困難中前進，懦者在困難面前退縮，俗者攀比鬥富，雅者修身養*，惡者充滿仇恨，善者充滿仁愛。望君共勉！
這種“鬥富之風”非常有害,如果剎不住,就會把根丟了、把魂丟了。
鄉村逗趣,鬥鬥富,蹭蹭飯,裝裝逼;攛掇哥哥和小芸姐私奔;愛媽媽電動車正式開始銷售;為父親出頭;為家鄉修路,投資建廠。
這叫什麼,這就叫窮不與富鬥富不與官鬥。隋戈這小子再厲害,終究也只是一個小民而已。
“鬥富之風”不僅造成浪費,更敗壞了社會風氣,“倡儉治奢”已是當前富裕農村文明建設的當務之急。
西晉鉅富石崇與王愷鬥富,以蠟代薪,作錦步障五十里,又殺妓慫酒,恃富行兇。
更多的金錢,為他們謀取更大的利益,於是便千方百計利用職權“尋租”,在中秋等節日大肆斂財,使中秋節變形了、變味了,滑向比闊鬥富、疏通關節的邪途。
與此同時,我們也頻頻在媒體上看到很多老闆富*一方,為了和他人“鬥富”不惜一擲千金,但在慈善公益事業上卻一毛不拔。
講究的就是窮不與富鬥富不與官鬥。可是在沛水這裏一切都變了。
微博鬥富為哪般時常有人在微博上隔空掐架,最近的一架是郭美美和某富二代。
家妓不僅成為貴族豪紳縱樂泄慾的工具,也是他們競奢鬥富的物品,是一種權勢、地位、財富的象徵。
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