印度教民族主義者的可憎傾向是人盡皆知的。
時間不短了，我老在這個‘不挨凍你就得捱餓不捱餓你就得挨凍’的教區裏當一個教民！
軒轅教民如何對*河湖泊山林進行適時收採和禁捕,從而使民獲得利益。
與此同時，在遠處，黎巴嫩右翼基督教民兵“正在和一隻不明身份的部隊展開一場火*決鬥。”
故再降旨申禁,保衞使館,加恤教民,故前日有拳民教民,皆我赤子之諭,原為民教解釋宿嫌,朝廷柔服遠人,至矣盡矣。
內學培養未來的僧侶，外學對俗人的子弟進行教民教育世俗教育也是中世紀教育的另一個重要方面。
咸豐時光,又為殺害教民案子,與法國構兵,連遭敗仗。
立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也；教之慈睦，而民貴有親；教以敬，而民貴用命。
又有藐視教民,斷案不能平允,因此教士出為訴説,釀成其禍。
在此基礎上,趙尚寬“又教民自為支渠數十,轉相浸灌”。
以不教民戰，是謂棄之。
比如遇到教民犯罪，他們居然強行干涉，進行包庇，把教堂變成作奸犯科者的*國。
有記錄表明所有的教民都參加了她的葬禮，反映了她在佛羅倫薩社會中是個相當有名的人物。
近代海南漢區各縣道教民間法事,基本與瓊海縣同。
而教民則"以入教為護符，嘗聞作奸犯科，訛詐鄉愚，欺凌孤弱"。
我會找到這個教民所屬的教區。
在谷城教案中，從傳佈謠言、燒搶教民，到圍攻教堂，他們都是積極的組織者和參與者。
清嘉慶年間,白蓮教聶傑人、王聰兒相繼作亂,持續八年,勢力蔓延*淮大部分地區,先後有60餘名教首被抓獲並處以死刑,但教民卻越來越多。
但這一廣告卻引起了天主教民權組織的強烈不滿,一家組織的負責人指責這一廣告是“給加拿大的天主教教徒臉上推論*掄了一巴掌”。
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