7、水濁，則無掉尾之魚；政苛，則無逸樂之士。*析
11、正廳的門額牌匾上，寫着“所其無逸”四字，而左右兩側的偏房門匾，則分別寫着“直方”“廉讓”
2、水濁，則無掉尾之魚；政苛，則無逸樂之士。
6、只是心不放肆便無過差，只是心不怠忽便無逸志。
12、《無逸》一篇，推之於勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽，為一身計，則必*習技藝，磨練筋骨，困知勉行，*心危慮，而後可以增智慧而長才識；危天下計，則必己飢己溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹之周乘四載，過門不入，墨子之摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹，墨翟之行，以其勤勞也。 *興以來，每見人有一材一技，能耐苦者，無不見用於人，見稱於時。其絕無材技，不慣作勞者，皆唾棄於時，飢凍就斃。故勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無能而見棄；勤則博濟斯民，而神祗欽仰；逸則無補於人，而鬼神不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大於習勞也。
4、字無逸，號溪堂，臨川今*西撫州。
10、正廳的門額牌匾上,寫着“所其無逸”四字,而左右兩側的偏房門匾,則分別寫着“直方”、“廉讓”。
5、勤勞無逸能興國，士馬騰歡敵膽寒。
1、無逸不死道，放逸趣死路。無逸者不死，放逸者如屍。
13、水濁，則無掉尾之魚；政苛，則無逸樂之士。（水太混濁，就沒有擺尾遊樂的魚兒；*太苛酷，就沒有安閒快樂的士民。）
3、終知隨州《伐檀集》捲上《哭丘隨州無逸》。
9、其名亦列入呂本中《*西詩社宗派圖》，呂稱無逸詩似康樂，幼盤似玄暉。
8、水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之本，政煩無逸樂之民。
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