你們他孃的幹嗎？胖爺我賣藝不賣身的，看我也沒用。南派三叔
舊社會賣藝的人浪跡天涯，受盡了剝削和欺壓。
換來的是繩捆索綁,跟着賣藝的一家進了保安團的監獄。
本人認為，在*古代歌詩藝術生產中，大致存在着三種主要方式，即自娛式、寄食制和賣藝制。
“雜八地”聚集着民間各行商販,和民間藝人,而在這些“雜八地”,打把式賣藝的雜技藝人幾乎都是以吳橋人為主。
令人遺憾的是,有些官員比*湖賣藝的還要*湖,竟然可以用嘴巴直接打把式。
您別以為只有打把勢賣藝的這種充滿*湖氣息的行當才有隱語行話,當年一些所謂正經大買賣的行當也有自己的隱語行話。
我一個堂堂書香門第，怎麼能弄舞*弄棒那些玩意，難不成你讓他長大后街頭上打把勢賣藝嗎?豈有此理。
“日本藝妓”,“藝”在前,是“小女子賣藝不賣身”。
岸上越發熱鬧起來,人越來越多,賣瓢的、賣鍋的,賣吃的、賣喝的,打把勢賣藝的……都拉開了場子。
“*湖”這個詞,最初並不是那些算命卜卦、賣大力丸、賣藝打把勢、賣*皮膏*之流的專用詞。
印象最深的,是看見打把式賣藝露天表演,圍觀的人不少。
市場上有窮也有富,有擺攤賣藝的打把子唱戲的、説大鼓兒拉洋片的,賣糖葫蘆的,吹糖人的捏面虎的各種雜家藝人都在這裏混市餬口。
塔的周圍活動着各式各樣的身影,有打把式賣藝的,有鬥蟋蟀、鬥鵪鶉的,也有踢毽子、放風箏的。
在這些“雜八地”上打把式賣藝的雜技藝人,幾乎都有吳橋人,*湖上也就有了一種“沒有吳橋不成班”的説法。
達魔大人，還剩六百餘人，賣藝不敢帶那麼多人，這兒的人也不喜歡看窩瓜歌舞，賺不了幾個錢，只好讓他們在鎮外的山林挖野菜餬口!
雅而不俗賣藝不賣身日本藝伎的世界一直是神祕的。
劉燁在劇中的造型,有點兒打把勢賣藝的感覺。
念菊,絕*佳人,才藝雙全,淪落青樓賣藝女,為了無知的諾言,流離輾轉,受盡*甜苦辣,歷盡千*萬苦。
這幫平家弟子紛紛四散奔逃,白運章便逃到了天津,在天津打把勢賣藝為生。
這天,張鐵牛從書塾放學回家,途中發現一處圍滿了人羣,人聲鼎沸;抱着好奇的心理走近一看,原來是一處賣藝的,熱鬧非常。
客官請自重，小女子只賣身不賣藝。
這首歌很快成為提洛爾賣藝者們的最愛，這些賣藝者在冬天常奔忙於歐洲各地演唱賺錢.
雖説打把勢賣藝的表演形式不可能恢復了，但天橋草根兒遊藝場的魂兒沒有變。
一聲聲叫賣聲不絕於耳，街道大呼小叫恣意放縱的人羣，周圍打鐵的聲音，賣藝的叫好聲無不給這個小鎮帶來了新鮮的活力。
他付出愛心,勇敢行動,克服常人難以想象的困難,靠一把墜琴賣藝行乞,養活了一個瀕臨絕境的生命,這是一曲偉大的生命之歌,令所有正直善良的人肅然起敬。
霍小玉生於唐大曆年間,承母親的舊技,做歌舞妓待客,屬於賣藝不賣身“青倌人”。
黃宗洛兄妹5人均與藝術結緣,黃宗*曾戲稱自己家為“賣藝黃家”,其中,黃宗洛和大哥黃宗*、三姐黃宗英被人們譽為“藝壇黃氏三傑”。
偶爾還能夠看到有一大票的人圍在一塊不知道在幹什麼，等到姚錢使出吃奶的力氣擠進去一看，卻發現是一些賣藝和耍把式的。
武則天第一個有名的男寵叫薛懷義,他是個打把勢賣*的,街頭賣藝,原名叫馮小寶。
此時最重要的一點,這個充氣娃娃只賣藝不賣身,只能讓屌絲們有新鮮感,不給他們體驗感和“參與”感。
貞娘上吊自盡,以死守身,是一位賣藝不賣身的烈女。
聽村裏的老人講,説過去從西山上下來就有條古道從這兒經過,慢慢把大灰廠這個村子發展成了一個集散地,村裏有戲台,有打把式賣藝的,有集市。
之類的*湖藝人,一般賣的就是噱頭,一次、兩次讓人驚訝,多了就不行,所以一般不會在一個地方常駐,這才需要流動走*湖賣藝。
他以販賣藝術膺品為生，在意大利北部一個小村落過著奢華的生活。
因為他們在那裏賣藝幾十年，和那裏的老表們非常熟悉，也有不少窮棒子朋友，便於做土改工作。
沒錯,*湖書法疑似打把式賣藝者所為。
他是一個靠賣藝為生的*湖藝人。
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