安條克四世會留意，背棄摩西五經的猶太人，“他必興兵，這兵必褻瀆聖地。”
陸遜亦知其意,故假作興兵之勢以應之,實是坐觀成敗耳。
以明公之神武，撫河朔之強盛，興兵討曹賊，易如反掌，何必遷延日月?
因此當務之急是休兵罷戰,重新積攢國力,並且穩固所得韓趙之地,並周旋各國,使其不可合縱,待二三年後,國力重新恢復,方可再興兵。.
至於偷襲北大營一事，雖然是個機會，但我*出師無名，事後倘若計較起來，反給了朱温興兵的藉口，可謂得不償失，還是算了吧……
明公構兵於內,諸侯興兵於外,社稷休矣。
主公只説新據諸郡,眾心不安,未可興動,待人心定後方可興兵。
安條克四世會留意,背棄摩西五經的猶太人，他必興兵,這兵必褻瀆聖地。
貞觀*年(公元644年)太宗以高麗不聽勿攻新羅諭告,決意興兵擊高麗。
主公,依屬下看,這三唐鄉內部不穩,卻又無故興兵,唐三此人頗有點窮兵黷武,敗亡怕是就在旦夕之間。
如此一來,朝廷便免去興兵討賊的勞資傷財,剿滅馬賊,為民除害,崑崙派還可贏得汗馬之功,而且敵人還無計再從中進行挑撥,可謂一石四鳥之計啊!
我族向來尊天敬地,有知天庭興兵至此,有何貴幹?
唐太宗曾以高麗不聽勿攻新羅諭告,決意興兵擊高麗。
今愚仁叔三戰三北,現在被逼枉死城內,聞老仁侄兵多將廣,速於興兵前來,一則報老仁侄不共戴天之仇,二則救愚仁叔旦夕必斃之命,豈非兩全。
高王請救兵於*,*興兵靖難。
他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。
早有人報到許昌,言劉備有諸葛亮、龐統為謀士,招*買馬,積草屯糧,連結東吳,早晚必興兵北伐。
何方勢力竟然興兵動眾,進犯華夏九州?
初議興兵,上獨與樞密院計議,一日至六召,中書不預聞。
若有棄信不恆,二三其德,興兵動眾,侵犯邊陲,明神鑑之,百殃是降,子孫不昌,社稷無守,禋祀磨滅,罔有遺餘。
這兩個國家常常為了爭取地盤，興兵動武[]，一仗下來傷亡數萬是常有的事。
此役為官渡戰,曹*由於倉促出門,沒看黃曆,晦日興兵,出師不利,損折兵士近萬。
兩國爭雄動戰爭,不勞金鼓便興兵。
王大怒,復書言:“今興兵誅君側惡,天命有歸,非人所能阻。
從您登基的那一刻起!清異己、誅白黨、創新政、四興兵戈於東海,然而白黨沒有根除,而且南疆也聽説不安寧了。
不違背農時，不在疾病流行時興兵作戰，為的是愛護自己的民眾；不乘敵人國喪時去進攻它，也不趁敵國災荒時去進攻它，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛護雙方的民眾。
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