柏拉圖式的愛情，純粹的心跳感覺。
過了一陣這破碎的人恢復了知覺，他看見查拉圖斯特拉跪在他身邊。
對柏拉圖的以上反駁同樣運用了航船比喻，具有説服力，但最終仍沒能解決柏拉圖提出的挑戰。
一百零哲學家畢生都在為死做準備。柏拉圖
柏拉圖的亞特蘭蒂斯地圖被爭論是類似於古代克里特島的地理環境.
多數人不認同蘇格拉底的什麼觀點，這是通過閲讀柏拉圖的其他文章進一步探尋的。
Socrates was ugly, Plato was fat, and, um, and Aristotle was a prissy dresser 蘇格拉底長得醜陋，柏拉圖肥胖，亞里士多德是一個神經質的人！”
但“柏拉圖式愛情”這個名稱是從文藝復興時期才正式出現的，而輾轉流傳至今，人們對於它的理解已經逐漸偏離了柏拉圖的本意。
第三,畢達哥拉斯和新畢達哥拉斯派以及柏拉圖的靈魂不滅與輪迴思想,為基督教愛的理論和末世學奠定了理論基礎。
“在西方哲學中，柏拉圖、亞里士多德是理學的代表人物，康德、黑格爾是心學的代表人物。”
柏拉圖出生於名門。
你可能記得柏拉圖關於洞穴的諷刺。
老者進了屋子，但又馬上回轉來，給查拉圖斯特拉帶來麪包和酒。
柏拉圖將國家比作一艘複雜而昂貴的航船。
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蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、阿基米德等光輝的名字，永遠炯刻在人類文明的史冊上。
柏拉圖是我心目中尊貴的神，童年是我無法企及的烏托邦
在歐洲曾湧現出蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊拉斯謨等眾多先哲，而在古代*，也曾誕生了老子、孔子、莊子、孫子等偉大思想家。
紀時類似安瑟倫這樣的經院哲學家們將柏拉圖和亞里士多德的著作再度挖掘解讀，意圖將古希臘思想與中世紀理論相結合。
查拉圖斯特拉在把一條死*扛走：查拉圖斯特拉轉行當了仵作是件好事！
“不是的，”查拉圖斯特拉説，“你把危險當作召喚，這沒什麼可鄙的。”
不進行仔細考慮安排的生活，不值得一活……柏拉圖
有了庫拉圖夫斯基定理，在討論一個圖的非平面*時，至少就有了一個判別準則可供使用。
柏拉圖從梭侖的孫子兒，年青的賽提亞那裏記下和修飾了這個故事。
沒有什麼比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前並不曾覺得那是最大的快樂。柏拉圖
柏拉圖指出，我們都知道柏拉圖型相。
總之，我對你是柏拉圖式的愛情。
如果*雲圖為它做了圖例，那麼阿斯帕拉圖斯雲將是近50年來的首次新增雲種。
戴比一捂額頭，也不吭聲了，這個澤拉圖實在是沒有眼力見，太糟心了。
例外是柏拉圖，我將授課的，也許要兩節課，我會重新構建柏拉圖中心理論，至少這部分理論是和我們的課相關的。
柏拉圖式內省:對象建模。
這是唯一你能夠嚴肅認真地讀些東西的方法，不管它是柏拉圖的著作，還是德里達對柏拉圖。
我寧願和柏拉圖一起犯錯誤，也不願和這些人（畢達哥拉斯信徒）一起正確地思想。西塞羅
柏拉圖是一場華麗的自我安慰，而身體的依戀卻是直接而強烈的，更加的深情和冷酷。
幾乎沒有學者相信全部是柏拉圖寫的。
亞里斯多德盡其最大努力避免重蹈柏拉圖描繪的“最完美”以及“第二等好的”國家藍圖的覆轍。
其實，荷爾蒙負責一見鍾情，柏拉圖負責天長地久，但是真正的幸福是兩者必須都有。
柏拉圖和亞理士多德曾經推究了記憶和思想.
我們這有一個柏拉圖式的場景，柏拉圖説，心靈可以認知永恆的型相，但是它必須先從肉體中解脱出來。
蘇格拉底從不熱中於*，對於這一點，他的學生柏拉圖在所撰的戲劇對話體《申辯》一書中作了表白。 柏拉圖是我們瞭解蘇格拉底的主要信息來源。
解讀《獨角獸》的關鍵是柏拉圖的洞喻。
人們給它取綽號為：波形阿斯帕拉圖斯雲（洶湧的波動），大氣異常被冠名並進入*雲圖，以前只有80幾種雲享受到這種待遇。
耶穌，聖保羅繼承;蘇格拉底，柏拉圖繼承;孔子，孟子繼承;老子，莊子繼承。
柏拉圖對自己的古怪提議也會小小地自嘲，於是一些學者並不確定柏拉圖對《理想國》中提出的那些想法到底有多認真。
在希臘哲學家中，我們發現，畢達哥拉斯和柏拉圖及其他們的追隨者相信靈魂輪迴或轉生的理論。
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