筆者對杜夫海納現象學美學中的審美對象進行闡發,並探討了這一概念及其理論的意義與啟示。
茵加登在考察文學作品的存在方式時,明確提出文學作品是一個“純粹意向*對象”,杜夫海納則把審美對象看作是一個“純粹知覺對象”。
藉助於現象學的本質直觀方法,杜夫海納給予美學基本問題以新的言説。
全文共分四個部分,主要述評了杜夫海納的藝術真實論。