他認為嬰兒幾乎就是毫無生命的物體。
一個人，或無生命的對象，其為主體的期望焦點。
而今，大多數科學家認為，巖石上所有已知的生命跡象都能夠輕易地在一個無生命的星球發生。
有生命的存在，通常用“非中*[non -neuter]”，而無生命的對象既可以是中*，也可以是非中*。
它們對付生物部隊特別有效，但是對付無生命的部隊，例如神族自己的金*蟲時將毫無用武之地。
半神人們在無生命的蒼天之上四處巡視，他們並不在意你們。
白天，是有生命的在生活；晚上，是無生命的在生活。
它是無生命的，角質化的蛋白質。
這種穩定*就是製造毫無生命的星球的墓石。
柬埔寨許多人比較迷信，信奉萬物有靈論，認為有生命的物體與無生命的物體都是有靈魂的。
以寫實的手法描繪無生命的物體，比如花、水果、傢什等。
因為他們信賴無生命的偶像，自以為妄發虛誓，不會受罰。
限制的生命透過怎樣並且適應極端外部生命和無生命的原素？
無生命的死屍，無奈地訴説着死亡，無頭的你很淫邪！
這些無生命的東西絲毫未變，而那些有生命的東西卻變得難以辨認了。
地球上所有的生命都是建立在以碳化合物為形式的有機生物的基礎上的，但無機界被認為是無生命的。
無生命的東西依舊，有生命的東西已面目全非。
按規則,方位後置詞只能修飾無生命的名詞.
我甚至可能變成無生命的—換句話説，死了。我進入那裏的動機是什麼？
有生命的失敗勝過於無生命的傑作。
我們的人生，也都是租來的。有生命的或無生命的，沒有一種東西，真正屬於我們。
或許由於他的專注於生物學的研究，亞里斯多德有一個印象深刻的概念是無論有生命和無生命的行為都會朝向一些最終目的(telos)前進。
生命的悲劇特*逐漸消散，正如你失去平衡，走向無生命的王國。
我們在無生命的物體內所發現的祕密，在人的大腦中也可以觀察到，這是醫生講過的話。
而有生命的存在都是優越於無生命的存在的，而在有生命的存在裏最優越的又是那有理*的存在。
路易斯巴斯德做了個實驗，最終反駁了“自然發生説”，這一説認為生命源源不斷於無生命的物體。
吸血鬼不同於幽靈和魔鬼，而是一種無生命的能夠行走喝血的屍體。
你是由無生命的化學物質組成的；那麼，又是什麼使你有了生命呢？
他們可能是分解無生命的腐生菌；
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