一百零在基督教諾斯替派的一些形式裏面，這種傳統是論及到撒旦。
有的學者會説多馬福音,可能與當時的柏拉圖主義有一些共同點，可能在某些諾斯替方面有相通之處，但它本身不是諾斯替。
猶大福音生動地反映了在諾斯替主義與教階化的教會之間長期的鬥爭。
另外,據説,在其鼎盛期(公元二、三世紀)過後,諾斯替主義就退居歷史舞台之後,在西方世界一直潛滋暗長,並且不時以各種名目出現於歷史前台。
人唯有通過自己的*影，才能和具有二元意義的蛇產生關係。這是諾斯替和早期基督教所共有的特點。那個時代的人更接近“無君主的（即*的）種族”，也更接近上層的四元體、天國，而且仰觀上天。然而，再上面開始的東西並非源於高處，卻終結於低處。
在諾斯替教的傳説中，蘇菲亞是天使之母。
二世紀的諾斯替派使用希伯萊和基督宗教的作品，使用諷喻的方式去從它們那裏散發出諾斯替的意義。
諾斯替主義者相信“善有一種終極的源頭，他們認為是一種神聖的思想，它處在物質世界之外。
從某種意義上説，預表解經法是早期教會為了統一《新約》和《舊約》以及調和“馬西昂主義”和“諾斯替主義”而採用的詮釋學策略。
亞歷山大的新柏拉圖諾斯替學院在公元最初幾個世紀成為諾斯替教的中心。
基督教教義的發展很大程度上是反對諾斯替派的反應。
基督教中的諾斯替派，是一個最古老同時又是最適時的教派，它以創造*的步驟去闡釋聖經。
根據諾斯替教派的宇宙起源學説，造物主塑造了一個紅*的、站不起來的亞當；魔法師花了那麼多夜晚塑造出來的夢中的亞當，同那個泥土捏的亞當一樣笨拙、粗糙、原始。一天下午，那人一怒之下幾乎毀了整個工程，但隨即又後悔了。博爾赫斯
大毒蛇與鍊金術——諾斯替主義和赫姆提卡主義連結在一起。
摩尼教是一個諾斯替宗教，起源於公元三世紀的巴比倫。它的創立者是公元216——公元276年的波斯王子摩尼（或稱為曼尼）。
真正的諾斯替，不是説完全就是本科生和研究生，因為你們中有的人可能就是諾斯替。
罕有的是作家有討論這作品的諾斯替、鍊金術和祕傳意義，然而它已被數以百萬計的遊客探訪過。
銜尾蛇符號在諾斯替教中象徵着世界之魂。
摩尼教波斯預言家摩尼所宣揚的一種調和信仰的，二元論的宗教哲學，它綜合了拜火教、基督教和諾斯替教的成份，反對羅馬帝國*、新柏拉圖哲學家和傳統基督教
另外，據説，在其鼎盛期過後，諾斯替主義就退居歷史舞台之後，在西方世界一直潛滋暗長，並且不時以各種名目出現於歷史前台。
中世紀鍊金術包含諾斯替教的成分。
然而，直到基督教的興起，諾斯替思想在那裏的融匯才得以完全的表達出來。
比方説正統作家聲稱諾斯替教，我們這節課會講到諾斯替教，他們説他們驕奢淫逸，茹毛飲血，而且還同類相食。
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