約西元前紀，大衞王曾短暫定都於希伯倫。
王的臣僕也來為我們的主大衞王祝福，説，願王的神使所羅門的名比王的名更尊榮。使他的國位比王的國位更大。王就在牀上屈身下拜。
於是大衞王打發人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。
掃羅王在一場對抗非利士人的戰役中，死在基利波山，使得大衞王從洗革拉的流放中回來，被他的部族猶大推選為國王。
耶和華的約櫃進了大衞城的時候，掃羅的女兒米*從窗户裏觀看，見大衞王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。
在大衞王*奏豎琴的身影之下是這樣的兩行文字：“Dominusinluminatiomea”和“Dryhteninlihtnismine”(上帝乃吾之聖光)。
於是，祭司撒督，先知拿單，耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人，比利提人都下去使所羅門騎大衞王的騾子，將他送到基訓。
而來自於其他利益方的觀點則更為直接了當：一旦*克爾·斯坦的理論宣告破產，大衞王就將重回寶座。
又拿石頭砍大衞王和王的臣僕。眾民和勇士都在王的左右。
作為一個以*列王家衞隊士兵，我親眼目睹了以*列大衞王指定他兒子所羅門作為以*列王位繼承人以及所羅門王如何聽取父王大衞最後遺言的全過程。
祭司便將耶和華殿裏所藏大衞王的*和盾牌交給百夫長。
你應該聽過大衞王的一則故事，有一位富人擁有大批羊羣，卻掠奪了一位窮人唯一的一頭羔羊。
大衞王説過，“我稱讚你，是因為我異於常規;你的作品不可思議，就連我的靈魂都通曉甚多”。
按照《以賽亞書》裏的説法，耶路撒冷或錫安山就是上帝為王的地方，而根據《詩篇》，那裏也是他立大衞王的地方。
霸王奪姬；霸王妖姬；大衞王與貴妃；大衞與瑪莉安
但是大衞王不怕問，“耶和華啊，你為什麼站在遠處？”
大衞王又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中奪取了許多的銅。
你進去見大衞王，對他説，我主我王阿，你不曾向婢女起誓説，你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上嗎？
根據舊約歷代志上(1Chronicles)3的大衞王的30代家譜，在聖經裏的這位偉大的以*列英雄國王成了古代愛情和婚姻的魁首。
那時，約拿單和亞希瑪斯在隱羅結那裏等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衞王。
大衞王吩咐説，叫拔示巴來。拔示巴就進來，站在王面前。
舒科倫説，聖經裏大衞王征服耶路撒冷的故事，提供的線索*這座特殊防禦工事，是大衞王進城市的入口點。
等待她去赴約的大衞王在遠處城堡上隱隱可見，象徵驕傲的孔雀在她房間的角落。
但大衞王仍然是一國之王。
大衞王又吩咐説，將祭司撒督，先知拿單，耶何耶大的兒子比拿雅召來。
大衞王到了巴户琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，
約瑟和馬利亞是大衞王的後裔。以*列的王族。
作為一個衞兵，我親眼目睹了大衞王指定他的兒子所羅門作為以*列王位繼承人並循循善誘的過程。
競選的海報被塗上的大衞王之星污損，布達佩斯猶太人聚居區一位拉比住宅家的窗户在逾越節（猶太節日—passeronly）。
大衞王，他被上帝選為國王這個故事的主題，他也是一個理想化的國王，這也是這些經書的一個主題。
於是以*列的長老都來到希伯侖見大衞王，大衞在希伯侖耶和華面前與他們立約，他們就膏大衞作以*列的王。
大衞王攻取耶路撒冷並使它成為新的京都。
這是老國王大衞王在吩咐屬下為他的兒子所羅門的加冕典禮做準備。
東倫敦，舊的網站上顯着的經典設計在沙丘旁的海洋，金田西，一老礦區外約翰內斯堡當然，旁邊的大衞王開普敦機場。
她説，除了大衞王和所羅門王以外，我們還沒有找到其他的皇帝能夠在公元前10世紀建造出這樣的一座建築物。
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