這種深具禪學慧思的美學思想，不僅成為清代傑出藝術思想的典範，更是深廣地影響着後世*繪畫的風尚。
也許佛心禪意往往藴含在簡單樸實之中,喬不羣初次見這四句話,卻覺得慧思綿遠,如飲醍醐似的,再也沒法忘記。
第二天，紙月沒有來上學。第三天、第四天，紙月仍然沒有來上學。 第四天晚上，桑桑聽到了消息：紙月失蹤了，與她同時失蹤的還有浸月寺的慧思僧人。 不知為什麼，當桑桑聽到這個消息時，他並不感到事情有多麼蹊蹺。 板倉地方上的人，似乎也不覺得事情有多麼蹊蹺。他們居然根本就沒有想到要把這個事情報告給上頭，彷彿有一對父女倆，偶然地到板倉住了一些日子，現在不想再住了，終於回故鄉去了。 ... .. 仲夏時節，傳來一個消息，有人在*南的一座美麗的小城看到了紙月與慧思僧人。那小城本是慧思的故鄉。他已還俗了。
我對思慧思珊的職業道路沒有任何具體的想法，只要她們喜愛並盡力而為就行了。
蔡美兒説自己並不想刻畫孩子的未來。“我對思慧思珊的職業道路沒有任何具體的想法，只要她們喜愛並盡力而為就行了。”。
之後，慧思的弟子智凱在此基礎上發展出“漸次”、“不定”、“圓頓”三種“止觀”法門，從而使天台宗在教理上趨於完善。
為免被凡人識破，慧思將眾羅漢點化為一羣“豬崽”奔馳，且各帶鐵子作武器。
我們得感謝‘進化論'它最終將勝利的天平偏向了智慧思考型的動物，才使得體態弱小的人類最終站在食物鏈的頂端。
當你擁有智慧，並用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。
也許佛心禪意往往藴含在簡單樸實之中，喬不羣初次見這四句話，卻覺得慧思綿遠，如飲醍醐似的，再也沒法忘記。
為了不被凡人識破,慧思將眾羅漢點化成一羣“豬崽”奔馳,而且各賜下12粒鐵子當作武器。
福嚴寺的銀杏相傳受戒於六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。
科學的另一個價值是提供智慧與思辨的享愛。這種享受在一些人可以從閲讀、學習、思考中得到，而在另一些人則要從真正的深入研究中方能滿足。這種智慧思辨享受的重要*往往被人們忽視，特別是那些喋喋不休地教導我們科學家要承擔社會責任的先生們。
這部書融匯着許多學者的智慧思想。
戴慧思，誰得了房子？
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