他崇尚普通,對非常之舉心懷疑忌.
中華民族是禮儀之邦，自古崇尚投桃報李，禮尚往來。
追求功名幾乎是崇尚優秀的代名詞。赫茲裏特
你可以否定恐懼，否定焦慮或者你可以崇尚沮喪或者虛弱。
我過生日時，他送我一個生日蛋糕，他過生日時，我也送去一份，禮尚往來嘛！中華民族是禮儀之邦，自古崇尚投桃報李，禮尚往來。
*感男孩.嚮往自由.崇尚對位的感覺.*喜冒險和挑戰.體內蓄鋭待發的熱情,正待你的引發.
這些研究還表明，與有關崇尚和平的高尚野蠻人的神話相反，文明沒有製造戰爭(整理)，而是有助於防止戰爭。
在我們擁抱我們不能被剝奪的權利的同時我們痛恨那些崇尚集體一致*和服從權威的其他文化價值。
傳統賞石瘦漏透皺的那種造型結構特徵,崇尚真率自然,所謂絢爛歸於平淡,和寫書法之間也有着許多相似的地方,就像學書法的人由不工求工,繼由工求不工。
克里斯托弗爵士崇尚的主題廣泛，將富塞利、萊克同包括戈亞、斯帕?維?雷德里希在內的歐洲其他傑出畫家有機結合在一起，但泰特美術館卻反其道而行之，幾乎展出了所有和哥特式幻想沾點邊、入流的英國藝術家的作品，其眼界之狹窄可見一斑。
古希臘崇尚智慧、崇尚理*、崇尚科學的精神，始終是我秉持的重要的人生信條。
俄國所有各派別即最廣義民粹主義的共同特徵，是信仰和崇尚“*”，以“平民化崇拜”反對文化崇拜；
波蘭人只能崇尚被擊敗、被打倒以及被謀殺嗎？
一個學生這樣形容它：“他們不想讓我們崇尚個人主義，而是服從命令。”
他好大喜功,崇尚奢靡,晚年專寵和珅,終至吏治敗壞,*成風,從此大清步入衰世。
時尚反映了消費者渴望變化、求新、求美、自我表現等等而對某一商品的崇尚和追求，以達到滿足心理上的需要。
會有什麼情況發生呢？ 比如，10年內大學生文化（目前崇尚寬帶並且在少年聊天室生活的年輕人）是否會退化成在線羣體和同伴的虛擬存在？
*在賀函中説,兩岸客家羣賢畢集,探討客家文化傳承與發展及兩岸經貿互惠互利交流,闡揚客家崇尚忠義、堅毅卓絕的奮鬥精神,以促進兩岸的*與繁榮。
青少年要崇尚科學知識，不要盲目崇拜什麼“星”。
壽崇德，1927年8月20日生於諸暨縣同山鄉唐仁村東青，祖父取名崇德，含崇尚道德之意。
開國君主都如此，大理國崇尚佛教的情況可以想象。當時大理國的百姓，都以崇信佛教為容。
黃鑫更崇尚並追求遒勁雅緻的書法，用蘸滿濃郁*文化的毛筆線條縱情地揮灑自己的情懷。
品味經典頌佳句，提高修養講禮儀。崇尚高雅破愚昧，遠離低俗和消極。倡導文明好風尚，傳承美德樹正氣。*神州春意濃，拼搏進取齊努力！
儘管羅申科很崇尚科技，數學和科學，他還很鍾情戲劇*，很快發現了使科學和藝術成為夥伴而不是敵人的方法。
我們崇尚科學,反對迷信。
告別陋習崇尚文明，向不良衞生習慣宣戰。
當時的考生崇尚一種號稱“太學體”的文風，作文以新奇相尚，鈎章棘句，險怪艱*。
網絡亞文化是指在網絡虛擬空間中存在的邊緣文化,表現為崇尚自我、推崇黑客行為和網絡自由等價值標準和行為模式。
與此同時，我們既嗜讀又好*，既篤信精英管理又崇尚無*主義。在我們看來，一切*體系和社會體制都是腐朽的，可是，除了追求混沌的享樂，我們一概拒絕考慮別的選項。
理*投資、崇尚價值、立足長遠、兼顧近期。
一個*社*賴以生存的崇尚禮讓的風氣敗壞了。
也許是李唐王室帶有鮮卑血統,胡化尚武,並影響了審美觀;也許是農耕文明產生的審美與富裕的物質基礎相遇造成的一種必然一一唐代崇尚濃麗豐肥之美。
我們崇尚科學，反對迷信。
“崇正”是崇尚儒家温柔敦厚的詩教傳統，要求文學藝術要充分發揮其政教功能。
他們的風格，據稱是“自然的”，“有機的”，原則上拒絕那種循規蹈矩、講究衞生、追求上進的中產階級習氣，崇尚迴歸已經逝去了的民間傳統。
她崇尚名牌，卻不是暴發户式的狂熱。
他們是鄙視貴族的傑弗遜主義者(Jeffersonian)，信奉個人主義，崇尚企業自由競爭。
許多人崇尚理想主義，但它往往帶來失望或煩惱。
在實地調研的基礎上，通過對青巖古鎮村落的空間形態和空間結構特徵的分析，從而解讀了古鎮的空間秩序及其精神內涵，指出傳統民居空間的營造是古人崇尚自然、追求*的最佳體現。
在崇尚謙遜的*社會，身為成功演員、導演和博客作者的徐靜蕾，並不羞於鼓吹自己的成功和天賦。
我們要堅決反對迷信，崇尚科學。
若不是因為我們崇尚重量和尺度，我們站在螢火蟲前就會像在太陽前一樣心懷敬畏。
歷代的審美觀並非一成不變,如唐人崇尚穠豔豐肥,明、清崇尚纖弱輕柔,但唯一不變的是:對細長鳳眼和單眼皮的偏好。
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