“麈尾”簡單造句，麈尾造句子

以松花為量，以鬆實為香，以松枝為麈尾，以鬆*為步障，以松濤為鼓吹。山居得喬松百餘章，真乃受用不盡。張潮

*的智識界一夜之間，迷惘地面對着充滿了異國情調的圖像：那些粟特胡人通過絲路經商暴富，在北朝封官受爵，錦衣玉食，穿戴如同薩珊波斯皇族一樣；與草原來的突厥人和騎乘大象的嚈噠王子飲酒觀舞，握手言歡；粟特人崇拜的娜娜女神有四條手臂，手託日月，騎着雙頭獅子；墓誌銘由漢文和蝌蚪一樣的粟特文共同書寫。*南六朝煙水之中，有着秀骨清風的菩薩，手持麈尾玄談的王謝子弟；而此刻北朝的帝王之家正忙着迎接遠嫁而來的蠕蠕公主；北齊北周則向強悍的突厥可汗進貢大量絹帛，粟特胡商又進一步把這些絲綢販往高加索和拜占庭。漢字文化圈薰陶下的中日韓學者，忽然一陣暈眩，發現我們對於南朝的瞭解如此入微，而對於流行鮮卑語的北朝文化，卻是如此陌生！

麈尾，是魏晉清談家經常手執的一種道具

圭峯霽*新，送此草堂人。麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。獨行潭底影，數息樹邊身。終有煙霞約，天台作近鄰。賈島

的鶴髮，戴上七星冠，手持麈尾，項掛念素珠。

讀晉人手帖，有時候無端會想起那個遙遠時代，他們的長相，他們的服飾裝扮。頭上青巾襆頭，腳下木製屐踏，手中拿的玉柄麈尾，喝茶或喝酒時候用的青瓷小缶。談笑風生，走在山道上，不覺得他們是戰亂中流離顛沛剛剛到了南方的人。

但是，麈尾不是拂塵，更不是扇子，那是魏晉時期清談家經常用來拂穢清暑顯示身份的一種道具

煙葉葱蘢蒼麈尾，霜皮剝落紫龍鱗。欲知鬆老看塵壁，死卻題詩幾許人。

以松花為量，以鬆實為香，以松枝為麈尾，以鬆*為步障，以松濤為鼓吹山居得喬松百餘章，真乃受用不盡張潮

“王衍清談,常持麈尾;橫渠講易,每擁皋比。

煙葉葱蘢蒼麈尾，霜皮剝落紫龍鱗。