面對死亡，神仙的豪言壯語毫無價值。
一個沒有勇氣面對死亡的人，怎麼可能擁有超越死亡的力量？
面對死亡,譚嗣同面無懼*,可謂是真金不怕火煉。
面對孤獨和面對死亡都需要勇氣。而在單獨中平靜地走向死亡，那需要一個人最大的勇氣。
所以我想問你的是：面對死亡威脅，誰能生存下來？
當文天祥面對死亡與背叛的抉擇時，毫不猶豫的選擇了以死明志。
他們如何面對死亡的命題決定了他們會如何選擇對待生命的方式。
死亡是一個人在人生中將會遇到的最真實的事，但是人害怕死亡，這使得一個人無法變得很真實，因為真實就意味着要去面對死亡。由此，人開始偏愛虛假。
你來到這個世界上就註定一個人面對死亡，別依賴別人。
我們面對死亡的時候都會很恐懼，但我們不得不去面對，希望在天堂的你安康。
人與人第馮在間最大的差學作物，其裏才大是你覺們對待死亡的態度。你覺們如卻別面對死亡的命題決定了你覺們好他説如卻別選擇對待生命的當也式。
有時候嚴重的天災造成大面積的饑荒，百姓面對死亡的威脅，也會鋌而走險，訴諸武力。
諷刺嗎？人在出生後便要面對死亡。有人恐懼它有人視它如歸宿又或當死亡為過渡。不論採取哪種態度死亡總是一視同仁從沒有人能例外去了的便不能回來。死亡的對立是永生不死但縱能不死又如何呢？面對你的將是永無休止的噩夢看着你身邊的人一個個生老病死如此不住重複。這樣死反會是最大恩賜最好的解脱。
與你相遇，讓我知道人生和世間種種物品一樣終將面對死亡，死亡並不可怕，而可怕的是自己沒有更好的詮釋生命。
和凱斯一起面對死亡，使我認識到生命是多麼的珍貴，我每天都會珍惜和威激生命。
有些人面對死亡十分害怕，而有些人卻十分放鬆，因為這些人把自己在生活中該做的都做了。
當生命走到盡頭的時候，死亡就成為了新的存在。而死亡在被賦予了恐怖，邪惡，黑暗，可怕種種代名詞之後，卻被遺失了他原本存在的主要原則之一——公正，在死亡面前，任何人都是平等的，無論你是國王還是奴隸，是美女還是怪物，到那個時候都會面對死亡的擁抱，逝去了的靈魂都會接受他的審判，在死亡的眼睛裏，任何事情都無所潛行……
兼容幷包的前提在於你獲得的永遠比放棄的多。自律就是一種自我完善的過程，其中必然經歷放棄的痛苦，其劇烈的程度甚至如同面對死亡，但是，如同死亡的本質―樣，舊的事物消失，新的事物才會誕生，死亡的痛苦是誕生的痛苦，而誕生的痛苦也 是死亡的痛苦，生與死，好比是一枚硬*的兩面，要建立更新的觀念與理論，舊有的觀和理論就必須死去。
“你們信仰的是一種死神教，這種宗教可以為你們增添面對死亡的勇氣和運據點。”他對他説，“我卻不然，我認為，最根本的是活着。”
而我選擇用微笑和從容，用廣博和坦然面對人生，面對死亡，聆聽花開的聲音，昭示着絢麗的輝煌；靜聽花落的低吟，藴含着寧靜淡美。
狼牙山五壯士面對死亡視死如歸。
現在的我已能面對死亡，也在渴望生活。
面對死亡，譚嗣同面無懼*，可謂是真金不怕火煉。
我覺得你離開不是因為你不敢面對死亡。
第二次面對死亡，是英年早逝的表哥，第三次面對，是年輕的堂兄。
與其在悲傷中等待死亡，還不如平靜地面對死亡，做一些讓後代人終生欽佩的事情。
曾認為睡覺浪費時間，可當面對死亡時，才知健康無價，生命可貴。
然而死亡是每個人都必須面對的事，如果不同只是早晚而已，也正是因為人們都要面對死亡，才要把每一天過得更好。
人與人之間最大的差別，其實是他們對待死亡的態度。他們如何面對死亡的命題決定了他們會如何選擇對待生命的方式。
一個面對死亡卻毫不恐懼的對手，即便是*殺了他，又有什麼意義呢？村上春樹
不經歷疾病的永遠不能體會疾病折磨的痛，不遭受磨難的永遠不會懂得磨難帶來的傷，不面對死亡的永遠無法知道，每一個黑暗都可能是死亡來臨的絕望。
這種對生命的牽掛，這種對生命的過分關心就是一個逃避，就是一種恐懼。如果你變得關心死亡，你的生命就會真正第一次向你展示，因為在你能從容地面對死亡的時刻，你也就獲得了那不死的生命；你知道死亡的時刻，你也就知道了那永恆的生命。
人生中總要經歷許多，生老病死是人生中必然的事，如果人真的不會消失，那麼，面對疾病，面對死亡，又何需害怕呢？
死亡和愛情都是—生只有一次的美麗，達兩件事竟可以與同一個人分享．已經彌足珍貴。或許，他應該慶幸他終於在臨死之前通曉愛的真諦，慶幸可以與至愛的人一起面對死亡。
面對死亡，誰能像何玥那樣平靜而倘然地對自已的親人説：“等我死後，要把器官捐獻給其他需要幫助的人們。
微笑面對死亡
那些負有責任的人平靜地面對死亡。
死亡並不可怕，可怕的是面對死亡的那一瞬間；死亡也並不困難，困難的是活下來。
最終，也必須笑着，獨自與這個世界道別，面對死亡。
這一生，他可以面對呼嘯的子*，面對未知的未來，甚至從容的面對死亡，卻無法從容的面對她。
你開始麻木的面對這個物慾橫流的社會，麻木的面對周圍的一切，甚至麻木的面對死亡。
單獨是一個深淵，死亡是一個更大的深淵。如果你能夠從容地面對單獨，你最終也能夠從容地面對死亡。
在生命危險面前，他們沒有忘記*，沒有忘記黨的教導，沒有忘記國家利益，面對死亡毫不含糊。
二百這一生，他可以面對呼嘯的子*，面對未知的未來，甚至從容的面對死亡，卻無法從容的面對她。校長
為了保護最後的非感染人類，並完成了他的使命，索耶上校必須面對死亡，詛咒和黑暗。
神話提出質疑，面對一個強大的集團，面對一張深不可測的網，面對死亡的威脅，她以自己個人的力量堅持着這場強弱懸殊的戰爭，堅守着正義和良心的壁壘
以前的人是在家死的，所以並不陌生，但醫學昌明後，好多事都醫學化，都去醫院，變得大家對面對死亡都沒有準備。
等待死亡，比面對死亡更需要勇氣。
她們共同面對死亡，共同討論死亡，並將它一點一點地銼掉。
生是偶然，死是必然，下面給大家精選了一些關於死亡的句子，讓我們一起學會坦然面對死亡吧。
“死亡的恐懼與生活的恐懼並肩而行。活得圓滿的人時刻準備面對死亡。”-馬克。吐温。
面對死亡和貧窮，人們無法改變，只有默默地承受，真是可悲。
人與人之間最大的差別，其實是他們對待死亡的態度他們如何面對死亡的命題決定了他們會如何選擇對待生命的方式。
哀情週期描述的是人面對死亡時情感變化的一般規律，一開始是否認，然後轉變為憤怒繼而發展成抑鬱，最終只能無奈接受死亡。
時間的責任就是葬送生命，當我們面對死亡的時候，但願我們都能有無愧無悔的人生。
其實説起來這個刑罰跟凌遲處死很像，都是將人一點點的折磨致死，讓受刑罰的犯人在面對死亡面前是何種的恐懼，那種求死不能求生不得樣子，簡直就是喪心病狂的場景。
請幫助我面對死亡……請幫我生活，一直到死亡降臨。
自豪的人眼睛張得大大的，面帶笑容面對死亡
鳳凰不服輸的意志，面對死亡亦不肯低頭，鳳凰浴火，死中求生。
手捧一本《花田半畝》，我看到田維姐姐面對死亡的那一份淡雅與安靜。
確信自己喜歡的人能夠好好地活着，即便面對死亡，也看到了未來。對你父親來説，你母親就是未來。
當面對死亡的這一刻，這些曾經的孜孜以求的過往，統統化成了虛無，因為，沒有什麼比生命更重要！
去接近美就是去接近死亡你也許不知道，但是我們已經面對死亡無數次了，但是由於恐懼的緣故我們還沒有看到它的美；否則死亡是神的另一個名稱我很驚訝沒有人談過它它是神光喜悦美的另一個名稱
面對死亡，我們只能等待，然後懷念。
現在面對死亡吧，就向你之前的絕地武士一樣。
面對敵人的追擊，面對死亡的威脅，在跳下懸崖的那一刻他們還不忘吶喊：“打倒日本帝國主義。
面對生活選擇微笑，面對朋友選擇真誠，面對失敗選擇奮起，面對成績選擇謙虛，面對孤獨選擇讀書，面對欺騙選擇反思，面對不幸選擇抗爭，面對弱者選擇幫助，面對惡人選擇揭露，面對病魔選擇驅除，面對死亡選擇自然
獎牌正面描繪的是一位裸體冠*選手扶握蹲坐在地的對手的情形。
我們正在學習如何直接面對死亡，而不是逃避死亡。
所以一個人面對死亡的態度，就是對待生命的方式。
人這一輩子，過程是各有春秋，但結局絕對都一樣，都要走到盡頭，面對死亡。
對於第三層的人，他們需要師父來帶領他們超越第三層而進入第四層。一個進入到第三層還能夠保持覺知的人能夠超越瘋狂。然後有第四層，唯有當你經過了第三層，你才能夠進入到第四層。第四層是死亡層，在經過混亂之後，一個人必須去面對死亡，混亂能夠使你準備好去面對死亡。在第四層，如果你到達了，你將會突然有一種快要死的感覺——你在垂死。
如果不把活着當回事，那麼面對死亡又有何懼？。
也許，把我們的生命理解為一種在逃，才能夠更好地解釋我們對死亡的深度恐懼。不能坦蕩地面對死亡，生命就容易變成像一個賊的活動。
這不是單純的打鬥廝殺，而是充滿了情感元素和內心戲份，英雄也會恐懼死亡，變得自暴自棄，拒絕接納的封閉內心在親情的帶動下逐漸打開，重新找回富有責任感與責任感的自我，坦然面對死亡。
Mary Ewert告訴*報記者該記錄片將幫助人們面對死亡帶來的恐懼。
藝術有着殘酷的法則——人終將面對死亡，即使努力承受生命中的各種痛苦，仍難逃一死。然而在這因死亡而豐滿的藝術作品的草原之上，象徵永遠而非遺忘的野草不斷生長。
一個12歲的女孩，在面對死亡時冷靜冷靜，即使在死後也會用自己的器官去拯救別人。
九死一生的人，面對死亡，只不過是小兒科而已，因為，比死亡更殘忍的就是生不如死。
盛唐詩人甚至能滿懷豪情地面對死亡。
一個面對死亡卻毫不恐懼的對手，即便是*殺了他，又有什麼意義呢？
神話提出質疑,面對一個強大的集團,面對一張深不可測的網,面對死亡的威脅,她以自己個人的力量堅持着這場強弱懸殊的戰爭,堅守着正義和良心的壁壘。
不過，即便面對死亡，一個人也可以做出自己的選擇，因為，正如一位偉人所説的那樣，死亡，也有“重於泰山”與“輕於鴻毛”之分，你可以像英雄那樣有尊嚴去死，也可以像懦夫那樣在哀號中死去
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