就後者講，曾國藩處於清*陷入深重的和文化危機之時，時局幾至於不可收拾之地步，他以對傳統倫理秩序眷戀不捨又翼借西學以自強的積極主張，對晚清時局的解危救困做出了貢獻。
漢末清議思潮，是兩漢日益成熟的儒學清流為挽救漢帝國*危機和文化危機進行的思想爭鳴。
本章通過對文化概念、文化危機和文化戰爭等問題進行*的分析，進而探究伊格爾頓的審美文化意識形態理論。
全球化帶來民族文化危機意識，弱勢民族文化的根本危險在於失去了本土自覺之後的歷史健忘症和文化軟骨病。
從唯物史觀看，這一思潮的興起是新托馬斯主義為解決現代西方社會病和文化危機開出的一個宗教處方。
阿多諾儘管承認科學技術創造了巨大的物質財富，但他更強調技術合理*的消極作用及其帶來的文化危機。
在他看來，西方文明似乎陷入嚴重的經濟和文化危機。
但每逢遭際精神無根的文化危機時代，總會出現“去經典化”與“偽經典化”共生的現象。
對此,斯賓格勒的文化危機理論也是一個有益的探索.
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