為虎作倀的漢奸、*腿子橫行無忌，恐怖氣氛充滿城鄉。
二百零完顏糾堅固自取其咎，明安為虎作倀，罪更難辭。
這樣做的人一般是使用盜用帳號，不會有人有興趣為虎作倀幫助竊賊的。
你為什麼邀請那樣的一個無賴上你家裏來？他是怎樣的人，你是知道的；這顯然是為虎作倀。
早年他投靠漢王，心想成就一番事業，為這能説他是為虎作倀、幫*吃食嗎？為皇家做事的他哪有發言權，人家讓他殺*他殺*，人家讓他捉雞他捉雞。
真正相信千禧年預言的作家（還有他們的模仿者）出版了一些或是令人驚恐，或是充滿希望的書籍，來描述預言中的這一時刻：人類可能捕獲能量巨大的宇宙電波以及變革世間萬物——無論是替天行道還是為虎作倀。
只有仁愛而沒有智慧，會產生為虎作倀的流弊。
為犯罪分子作案提供場所、工具，不是為虎作倀是什麼？
周圍的這些鬼魅,包括身後的死亡將*,在傳説中,都被稱作倀鬼。
這一決定不僅有失原則*，而且在**裁的本*面前這一為虎作倀的做法也是徒勞的。
我們當下的社會，道德價值觀念混亂，欺良壓善，成王敗寇，不擇手段損人利己者大有人在，而昧着良心，為虎作倀、助紂為虐的專家學者亦非個別。
使我們不能不想起古羅馬的文明秩序是建立在奴隸制度之上的。有勞苦的大眾在那裏*勤地*作，解決了大家的生活問題，然後少數的上層社會人士才有閒暇去做“人的工作”。大多數人是螞蟻、蜜蜂，少數人是人。做“人的工作”需要有閒暇。所謂閒暇，不是飽食終日無所用心之謂，是免於螞蟻、蜜蜂般的工作之謂。養尊處優，嬉邀惰慢，那是螞蟻、蜜蜂之不如，還能算人！靠了逢迎當道，甚至為虎作倀，而獵取一官半職或是分享一些殘羹冷炙，那是幫閒或是幫兇，都不是人的工作。
完顏糾堅固自取其咎,明安為虎作倀,罪更難辭。
他跟那個惡霸吃吃喝喝，前呼後擁，做起為虎作倀的壞事來。
謊言或許能隱瞞所有事實，謊言或許能籠絡所有事實，但是我絕不為虎作倀。
此後日*益趨驕橫,屢向宋哲元將*提出華北特殊化之無理要求,同時依附日閥之漢奸潘毓桂陳覺生等復為虎作倀,從中慫恿極盡威脅之能事,均經宋將*嚴詞拒絕。
土豪劣紳的*腿子為虎作倀，欺壓百姓。最可恥的是為虎作倀和熟視無睹。坐視等同幫兇。
你為什麼邀請那樣的一個無賴上你家裏來？他是怎樣的人，你是知道的；這顯然是為虎作倀。土豪劣紳的*腿子為虎作倀，欺壓百姓。
為犯罪分子作案提供場所、工具，不是為虎作倀是什麼?長期國債市場提供的流動*水平決非其他市場所能望其項背。
土豪劣紳的*腿子為虎作倀，欺壓百姓。
作為一個初學者，你給教會捐款，就是為虎作倀、助紂為虐，就是在促進對人類同胞的奴役。
此時也不是沒有天光。可削去了希冀的天光是為虎作倀來的，它不能供人暖意，只能區別晝夜，晝夜更替得如此頻繁，雨卻不見有盡頭，這到底還是讓人難過，勾起的痛也是得而復失後無望的痛了。
為着要得虎子而身入虎穴，決不是身入虎穴去為虎作倀。
“難怪城中雖有血陣，卻始終不見怨氣沖天。”傅長亭恍然大悟。當日他就斷定城中必然有同黨遮掩，不過事後，一直歸咎於本地土氣濃烈加之水汽豐盈的緣故。 “在道長眼中，他是有心隱瞞。不過在我看來，他只是不願看怨魂受苦。何況，血陣以魂魄為食，吞吐怨氣，兄長此舉可算是化解污穢，削弱邪陣威力？凡事一體兩面，你我各站一方，所見同一人，卻一惡一善，大相徑庭。彼此立場不同，見解不一也是自然。”仍舊是柔和緩慢的口氣，她坐在燈下，嫻靜如臨水照花，抬手在紙上細細觸摸，“就如同他的作為，於道長而言，是為虎作倀。然於小女子而言，他……只是我面冷心熱的兄長。”
日寇佔領柳州後，利用一批民族敗類在城鄉組成維持會，這幫畜牲為虎作倀，除帶領日*四處搶掠外，還為獸兵到處尋找“花姑娘”拉回到日*據點強姦。
如此虎頭蛇尾，打馬虎眼，明擺着是為虎作倀，難怪有初生之犢不怕虎，非要挖地三尺，虎口拔牙。
天津教案最終以完全接受法國無理要求為結局，固然與曾國藩的軟弱妥協有關，然而威妥瑪的為虎作倀也是一個重要因素。
為虎作倀者，公道不容；作惡多端者，天理不容；傷我摯愛者，我心不容！
最可恥的是為虎作倀和熟視無睹。坐視等同幫兇。
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