流字門中，乃是儒家、釋家、道家、*陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。
但筆者認為*陽家則具有其自身特有的哲學價值。
*陽家者,蓋出於羲和之官、敬順昊天,曆象日月星辰,敬授人時、此其所長也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥於小數、舍人事而任鬼神,此*陽之弊也。
*陽家者流,蓋出於羲和之官,敬順昊天,曆象日月星辰,敬授民時,此其所長也。
北宮伯玉順着看了過去，居高臨下的寬闊視野足以讓他攬入數百丈內的事物，眉頭一簇，訝道:“*陽家的人？”。
一百此時這些學子們，指斥墨家，貶責法家，譏笑名家，痛毀*陽家，其實。
流字門中,乃是儒家、釋家、道家、*陽家、墨家、醫家,或看經,或唸佛,並朝真降聖之類。
山野裏走出的妖孽少年，天生陽脈，身中胎毒，機緣之下師承一位外籍*陽家。
儒家者流蓋出於文士。 墨家者流蓋出於武士。 道家者流蓋出於隱者。 名家者流蓋出於辯者。 *陽家者流蓋出於方士。 法家者流蓋出於法述之士。
春秋戰國“百家爭鳴”（其實到不了一百家，三五十家頂天了），其中有一家叫作“*陽家”，就是基於《周易》的*陽兩儀理論，研究宇宙和萬物本原、構成要素的一派閒人。已經無可考*，究竟是其中哪位*陽家在經過長期的調研、冥想或者乾脆一拍腦門兒，最終拿出了跟西方四元素論非常接近的五行學説。
鬼神信仰被納入*陽家的*陽五行神學體系，成為宇宙和人世的運作原則。
*陽家的生態觀念主要見於現存《呂氏春秋》的《十二紀》等文獻中。
四時教令是*陽家不同於諸家而特有的觀念，包含着豐富的生態意藴。
道門，*陽家，泰山府，隱者堂，大澤幻氏，極西佛國，荒北大漠，紅葉森林，妖域，幽冥之路，獵師盟域，張起一路走來，與當世羣魔一起亂舞在眾生之地。
除縱橫家外,命相家、風水家、*陽家、兵家、仙家、醫家等也都將他視作祖師級神人拜祭。
儒家,道家,法家,兵家,*陽家,商家,醫家等眾多流派在太學開堂授課,流派眾多,呈現眾説紛紜的局面,其中以儒家和兵家佔據大統,法家等一眾流派忝陪末座。
神二年五德終始戰國末期*陽家鄒衍,詔集諸文人撰錄國書,浩及弟覽、高讜、*穎、晃繼、範亨、黃輔等共參著作,敍成《國書》三十卷。
史官的天文、曆法、星曆等王官之學構成了*陽家的知識背景。
鬼谷子既有*家的六韜三略,又擅長於外交家的縱橫之術,更兼有*陽家的祖宗衣缽,預言家的*湖神算,所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。
儒家，道家，法家，兵家，*陽家，商家，醫家等眾多流派在太學開堂授課，流派眾多，呈現眾説紛紜的局面，其中以儒家和兵家佔據大統，法家等一眾流派忝陪末座。
【創世十組簽約作品】我叫周矣與，是九流十家中“*陽家”。
此時這些學子們，指斥墨家，貶責法家，譏笑名家，痛毀*陽家，其實。
一百沉默是金，*陽家五大長老之一，掌管五行派系中的木部。
儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、*陽家。外加小説家為九流十家。小説家不入流，因其骨軟，迎合社會，討人喜歡，無有心骨，不耕不織，無物產出，遂不入流也。
士不知科學，故襲*陽家符瑞五行之説，惑世誣民，地氣風水之談，乞靈枯骨。
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