通過對影*言後行為的考察，我們發現影*的語用力量較強，後效明顯。
本文從語用學的角度研究了影*言語行為。
熊彼特的這些説法顯然是在指桑罵槐，影*第二帝國主義。
有的著錄神怪故事，或荒誕不羈，或影*現實，為明清小説的創作提供了大量選材。
面對外界影*徐若萱搭上賀錫敬是想嫁入豪門,徐若瑄經紀人則表示,徐若瑄也很會賺錢。
維吉爾只是在荷馬中影*了這點，他描述了通往人羣擁擠的地獄的入口，如同“在深秋嚴寒中無情飄落的葉子。”
路邊昏黃的路燈,影*出兩條長長的影印。
這張專輯上對家庭的影*就此止步。
又如何在法律的框架下定義影*與暗示？
卡梅隆在布朗有所暗示和影*的地方逐條列出了相關政策和標準。
撇開一切抽象概念和形象不談，這種迅速地更換衣服可能只是對英國裁縫業現狀的一種影*。
那失去的家園，隱藏在他們的想象裏，成為了神祕、靜止的國度，或理想化或妖魔化，或變為影*和幻想的地域。
我並未影*如何人或任何事。
林彪，四人幫，用中庸之道影*攻擊周*來同志。
此外,在“奴文化”的影*下,也衍生出其他新名詞,比如“班奴”、“情奴”等。
本文主要研究了小説影*言語行為的構成：指稱行為、敍事行為、貶損行為。
現代室內設計是一個人文思想理念與受工具和技術理*支配的相互交融的聚合容器，各種風格樣式與設計思潮在這個巨大的容器中相互染化、影*，又各自呈現出相互不同的面貌。
他一貫遭到消息界指桑罵槐的影*。
在實施影*言語行為的同時必須具備的其他的條件：有現實的可能對象，有影*意圖，有與作者共享同一語境的讀者。
隨後，作者利用這個場景，用這個古老的歌謠進行影*，創作了這一段白話詩，《出埃及記》14，在這段文字中的暗喻被文學化了。
故事影*她過去生活中的一個祕密。
上榜原因：詳細介紹很黃很*的新聞，惡意影*全國小學校長，惡意影*全國文質彬彬的人，傳播犯罪。
如果説小説第一部分只是影*了種族主義，那麼在第二部分，種族的不平等得到了野蠻的渲泄，小城梅崗也從一個尚可原諒的封閉小鎮成了一個惡貫滿盈、種族主義猖獗的大糞坑。
棄醫從文的名作家魯迅，曾寫過影*當時中醫草菅人命的散文。
我並未影*任何人或任何事。
這是一部融合了驚悚、懸疑、*等多種元素的電影,被渉嫌含沙影*現實中潛規則某女演員的的某大牌導演。
但是託瑞看起來影*威廉斯拒絕球隊的條件，可能完全沒有機會為洋基效力第17個球季了。
文字也會是一個人靈魂最好的詮釋，不管是一個人自己抖落的文字還是轉載的文章，即便是幾句簡單的心情，都能影*出一個人的品*。
有盛氣凌轢,或支離牽涉,或影*譏笑者,認為不德。
有盛氣凌轢，或支離牽涉，或影*譏笑者，認為不德。
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